巴金的巴金和別人眼里的巴金閱讀答案|巴金的“巴金”和別人眼里的“巴金”閱讀答案
巴金的“巴金”和別人眼里的“巴金”閱讀答案朱強劉建平現在傳媒熱點中的巴金，多半不是巴金的巴金，是別人的巴金，用他自己的話來說，他已經是在為別人活著。1998年，巴金對前來采訪的趙蘭英說：“我一生沒寫什么東西，不過就寫了《隨想錄》這一郜作品。”趙后來對此的評述是：“我感覺得出，這不是虛偽，而是清醒。這就是作家巴金。”對于巴金1999年的這句言說，上海大學歷史系教授朱學勤的理解是他晚年的亮點所在。這是巴金的巴金。被人們一演再演的《家》《春》《秋》他并不放在艱里。而這本《隨想錄》他看得那么重，因為這是中國左翼知識分子反思的一個起點啊，此前的作品則幾乎是一條左翼文學延續線。而現在傳媒熱點中的巴金，多半不是巴金的巴金，是別人的巴金，用他自己的話來說，他已經是在為別人活著。”《人格的發展——巴金傳》的作者、復旦大學中文系教授陳思和曾對巴金作過訪談。據他回憶，巴金第一句話就說：“到現在我還不認為自己是個作家，我寫作是業余的。”陳思和當時就問他：“那么你認為最重要的是什么呢？”巴金說：“最重要的還是應該對社會進步做點實際工作。”如果聯系巴金一生的追求，可以看出巴金始終是一個持有堅定理想和信仰的人。他的理想是建設一個合理的公正的社會秩序，他覺得應該按照自己的理想去從事社會的安際工作，推動社會進步。但是到后來(1930年代)、巴金發現現實離自己的理想很遠很遠，只得將自己的悲憤、絕望、痛苦，通過文學表達出來。所以他的寫作從某種程度上說不是一種文學創作，而是一種政治情緒的宣泄，只是用審美的方式來完成。所以，后來當作為文學家的巴金獲得了巨大的成功的時候，他內心的痛苦卻從來沒有減少過。對此陳思和曾經在這部傳記中寫過一段話，大致的意思是：巴金的魅力不是來自于他的人格的完滿，而是他的人格的分裂。他自己想從事的社會革命的事業，離他一步步地遠去，而他不想做的文學的事業，卻使他功成名就。文學地位越高，他就越痛苦；越痛苦，他的文學創作就越有個性。這樣的一個循環，構成了巴金獨特的寫作道路。陳思和說：“記得在那次采訪中，我故意問他，如果你從事實際革命，恐怕你也做不到現在這個成就。還不如從事文學創作，能夠對那么多人都產生過影響。”巴金笑了，說：“我還是覺得我應該去從事點實際的工作。”陳思和對巴金這句話的理解就是，巴金從來沒有覺得自己寫的小說是對社會進步有實際效益的，他寫作主要是發泄他達不到理想的悲憤，所以他覺得這是空洞的東西。而《隨想錄》則不同，對巴金來說，這是一部對實際生活產生了效應的書，是一部直接推動了社會理性、社會進步、促使人們反思歷史的書。《隨想錄》不但使晚年的巴金迎來了人生中又一次創作高峰，他由此而表現出來的高尚的人格也得到讀者的理解和尊重。對此，學術界給予了極高的評價，認為其在中國文學史上縣有里程碑意義，即標志著新時期文學結束了夸飾時代，進入了說真話的時代；標志著文學真正進入了關心人、尊重人的時代。但近年來，學術界對《隨想錄》的思想價值和成就開始出現一些不同觀點。比如美國哈佛大學東亞系教授李歐梵先生認為，《隨想錄》更多的是從日常生活的角度，作一些感性的思考，并沒有達到一個知識分子應該具有的深度，從一個大時代的背景來思考“文化大革命”。李歐梵說，人們為《隨想錄》這部作品所震動，多數是因為他在寫作中所體現出的人道主義情懷。社科院哲學研究所研究員徐友漁認為，說真話是最基本的品德，但在中國往往是最難的事，所以比起那些靠說假話求官獲利的人，尤其是相比于那些漠視苦難和不公正、粉飾現實的作家，巴金非常令人尊敬。“即使如此，巴金仍然值得尊敬，”李歐梵說，“這樣一個純真的人，一直做一個好人的人，他從來沒有覺得自己了不起，”【相關連接】①巴金自1978年底到1986年8月，歷時八年，寫完了《隨想錄》。這部四十二萬字的巨著，對于年屆八旬的巴金來說，不僅意味著工作的艱辛，它更是一次老人對自已心靈的無情拷問，是一次痛定思痛的自我懺悔。這是巴金高度的精神自覺和時代自覺的體現。(百度文庫)②《隨想錄》堪稱一本偉大的書。這是巴金用全部人生經驗來傾心創作的。沒有對美好理想追求，沒有高度嚴肅的歷史態度，老年巴金就不會動筆。(百度知道)③我想《隨想錄》是一個以文學形式出現的知識分子的社會文化批判書……它與新時期國家意識形態存在某種方向上的一致性。(胡景敏《巴金本文來源：http://m.lsjse.com/ziwojianding/145055.html