運甓調(diào)辛苦|《運甓齋記》閱讀答案及譯文
《運甓齋記》閱讀答案及譯文運甓齋記貝瓊①昔長沙公陶侃刺廣州，朝運百甓于齋外，暮運于齋內(nèi)。人問其故，對曰：“吾方致力中原，故習(xí)勞耳。”嗚呼！晉自渡江而南，上下俱偷，棄中原而不恤，侃獨有志于此，固非一時坐談老莊者所及也。及都督荊湘等州，檢攝軍府眾事，未嘗少閑。又嘗語人曰：“大禹圣人，乃惜寸陰，至于眾人，當(dāng)惜分明，豈可逸游荒醉，生于益于時，死于聞于后。”其聰敏恭勤，于此見人，非特運甓一事而已。吾意其擁強(qiáng)兵，據(jù)重地，畜威養(yǎng)銳之久，當(dāng)率諸郡請命北伐，拔黔首于膻腥，以雪宗廟之恥。而即安一方，凡四十余年，所謂平日習(xí)勞欲致力中原者，直虛語耳！且諸胡迭失，未易剪也。蘇峻之變，國破君辱，正臣子灰身之日。大兵云集，乃欲違眾西還，縱虎自害，亦獨何心哉？周太叔帶之難，齊小白有洮之會，晉重耳有溫之師。侃以桓文自任，而所以勤王者如此，又豈果能踐其言如運甓時邪？他日且欲正卞敦之罪，敦固可誅矣。侃之夷大難，立大功，亦由溫嶠輩激以天下之大義，不相異同，故僥幸石頭之捷，如其中為進(jìn)退，事幾敗于垂成，則何異于敦乎？梅陶稱其機(jī)神明鑒似魏武，忠順勤勞似孔明，亦過論也。雖然，晉之危而復(fù)興，亡而復(fù)存，實資其力，此為諸臣之冠，而著之于史焉，予故反覆論之。其行事雖有未至，而所言則可為方世法。何者？人情好逸而惡勞，天下之事，恒成于勤而敗于逸。運甓之喻，豈不善邪！剡山單陽原以名其齋，蓋能志乎勤已。初，陽原讀書山中，既老不仕。洪武四年，詔征諸儒，郡侯強(qiáng)起之。既至京師，又辭，吏部乃授漢陽湖泊使。然官無崇卑，能志于勤，則所施必有過人，而不虛生虛死矣。因其馳書三千里外，求文為記，故書以復(fù)之。若侃之為政，漢陽父老固能道之。而破陳敏于武昌，平杜弢于湘州，求其遺跡，可想見其風(fēng)流于千載之下乎！【注】①貝瓊：元末明初文學(xué)家，著有《中星考》、《清江貝先生集》、《清江稿》、《云間集》等。②膻腥：這里以羊的氣味代指北方少數(shù)民族的統(tǒng)治。③灰身：粉身碎骨。9.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是A．郡侯強(qiáng)起之起：舉用，征聘。B．拔黔首于膻腥拔：提拔，選拔。C．上下俱偷，棄中原而不恤偷：茍且，怠惰。D．剡山單陽原以名其齋名：取名，命名。10.下列各組句子中加點的詞的意義和用法相同的一組是A．朝運于齋外，暮運于齋內(nèi)B．乃欲違眾西還拔黔首于膻腥大禹圣人，乃惜寸陰C．則何羿于敦乎D．晉自渡江而南，上下俱偷蓋能志乎勤已此為諸臣之冠，而著之于史焉11.以下六句話，分別編為四組，全部屬于作者論述陶侃言行相違的一組是①上下俱偷，棄中原而不恤②即安一方，凡四十余年③乃欲違眾西還，縱虎自害，亦獨何心哉④晉之危而復(fù)興，亡而復(fù)存，實資其力⑤侃以桓文自任，而所以勤王者如此，又豈果能踐其言如運甓時邪⑥既至京師，又辭，吏部乃授漢陽湖泊使A.①②⑤B.①③⑥C.②③⑤D.③④⑥12.下列各句對文章內(nèi)容的理解和闡述，不正確的一項是A．梅陶稱贊陶侃機(jī)神明鑒似魏武，忠順勤勞似孔明，作者認(rèn)為這樣的評價過高了。B．陶侃為了致力于收復(fù)中原，勵志勤力，“朝運百譬甓于齋外，暮運于齋內(nèi)”，所以他把他的書齋命名為“運甓齋”。C．本文考察了陶侃一生的行事，既肯定了他的運甓之說及歷史功跡，同時又尖銳地指出：他擁強(qiáng)兵，不能請命北伐，救民于水火，使運甓之說成為空話。D．本文雖為居室作記，但能宕開一筆，不局限于運甓一事，而且見解精辟，頗具史識。13．把閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）侃之夷大難，立大功，亦由溫嶠輩激以天下之大義。（4分）（2）其行事雖有未至，而所言則可為萬世法。（3分）（3）人情好逸而惡勞，天下之事，恒成于勤而敗于逸。（3分）本文來源：http://m.lsjse.com/gongzuozongjie/88867.html