• [房彥謙碑]“房彥謙,字孝沖”閱讀答案及譯文

    更新時(shí)間:2018-01-21    來源:工作計(jì)劃書    手機(jī)版     字體:

    [房彥謙碑]“房彥謙,字孝沖”閱讀答案及譯文

    閱讀下面的文言文,完成9~12題。

    房彥謙,字孝沖,本清河人也,世為著姓。彥謙早孤,不識(shí)父,為母兄之所鞠養(yǎng)。長兄彥詢,雅有清鑒,以彥謙天性穎悟,每奇之,親教讀書。年七歲,誦數(shù)萬言,為宗黨所異。十五,出后叔父子貞,事繼母,有逾本生,子貞哀之,撫養(yǎng)甚厚。后丁繼母憂,勺飲不入口者五日。事伯父樂陵太守豹,竭盡心力,每四時(shí)珍果,口弗先嘗。遇期功之戚,必蔬食終禮,宗從取則焉。其后受學(xué)于博士尹琳,手不釋卷,遂通涉五經(jīng)。雅有詞辯,風(fēng)概高人。年十八,屬廣寧王孝珩為齊州刺史,辟為主簿。時(shí)禁網(wǎng)疏闊,州郡之職,尤多縱弛,及彥謙在職,清簡守法,州境肅然,莫不敬憚。

    及高祖受禪之后,遂優(yōu)游鄉(xiāng)曲,誓無仕心。開皇七年,刺史韋藝固薦之,不得已而應(yīng)命。吏部尚書盧愷一見重之,擢授承奉郎,俄遷監(jiān)察御史。以秩滿,遷長葛令,甚有惠化,百姓號(hào)為慈父。仁壽中,上令持節(jié)使者巡行州縣,察長吏能不,以彥謙為天下第一,超授若州司馬。吏民號(hào)哭相謂曰:“房明府今去,吾屬何用生為!”內(nèi)史侍郎薛道衡,一代文宗,位望清顯,所與交結(jié),皆海內(nèi)名賢。重彥謙為人,深加友敬。

    彥謙知王綱不振,遂去官隱居不仕,將結(jié)構(gòu)蒙山之下,以求其志。會(huì)置司隸官,盛選天下知名之士。朝廷以彥謙公方宿著,時(shí)望所歸,征授司隸刺史。彥謙亦慨然有澄清天下之志,凡所薦舉,皆人倫表式。其有彈射,當(dāng)之者曾無怨言。司隸別駕劉陀,陵上侮下,訐以為直,刺史憚之,皆為之拜。唯彥謙執(zhí)志不撓,亢禮長揖,有識(shí)嘉之,陀亦不敢為恨。

    其后隋政漸亂,朝廷靡然,莫不變節(jié)。彥謙直道守常,介然孤立,頗為執(zhí)政者之所嫉,出為涇陽令。未幾,終于官,時(shí)年六十九。

    彥謙居家,所得俸祿,皆以周恤親友,家無余財(cái),車服器用,務(wù)存素儉。自少及長,一言一行,未嘗涉私,雖致屢空,怡然自得。嘗從容獨(dú)笑,顧謂其子玄齡曰:“人皆因祿富,我獨(dú)以官貧。所遺子孫,在于清白耳。”所有文筆,恢廓閑雅,有古人之深致。又善草隸,人有得其尺牘者,皆寶玩之。

    (節(jié)選自《隋書·房彥謙傳》)

    9.對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是

    A.長兄彥詢,雅有清鑒雅:高雅

    B.雅有詞辯,風(fēng)概高人高:超出

    C.刺史韋藝固薦之,不得已而應(yīng)命固:堅(jiān)持

    D.擢授承奉郎,俄遷監(jiān)察御史擢:提拔

    10.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是

    A.以彥謙天性穎悟,每奇之/茍以天下之大,而從六國破亡之故事

    B.年七歲,誦數(shù)萬言,為宗黨所異/順帝初,再轉(zhuǎn),復(fù)為太史令

    C.事繼母,有逾本生,子貞哀之/復(fù)之秦,竟死于秦而歸葬

    D.所遺子孫,在于清白耳/以若所為,求若所欲

    11.以下六句話,分別編為四組,全都說明房彥謙有操守的一組是

    ①彥謙早孤,不識(shí)父,為母兄之所鞠養(yǎng)

    ②及彥謙在職,清簡守法,州境肅然

    ③刺史憚之,皆為之拜

    ④唯彥謙執(zhí)志不撓,亢禮長揖

    ⑤自少及長,一言一行,未嘗涉私

    ⑥所有文筆,恢廓閑雅,有古人之深致

    A.①②⑥B.①③⑤C.②④⑤D.③④⑥

    12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是

    A.房彥謙事奉繼母,超過了他的生母,每年四季的山珍水果,自己不先吃,讓繼母先品嘗。

    B.房彥謙為官惠民,深受百姓愛戴,就連當(dāng)時(shí)的大文豪內(nèi)史侍郎薛道衡,也對他特別地尊敬。

    C.房彥謙為人正直,凡是他所舉薦的,都是杰出的人才;彥謙彈劾他人時(shí),被彈劾者竟然沒有怨言。

    D.房彥謙雖然身居高官,但平時(shí)勤儉樸素,所得俸祿,都拿來周濟(jì)親友,家里沒有多余的錢財(cái)。

    13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

    (1)人又誰能以身之察察,受物之汶汶者乎!(《屈原列傳》)

    (2)茍以天下之大,而從六國破亡之故事,是又在六國下矣。(《六國論》)

    (3)謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣。(《齊桓晉文之事》)

    (4)君子和而不同,小人同而不和。(《論語》)

    (5)夫仁者,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。(《論語》)

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