林語堂東坡傳_林語堂《東坡居士》閱讀答案高考語文試題解析理解
林語堂《東坡居士》閱讀答案高考語文試題解析理解林語堂蘇東坡由現在起,由情勢所迫，要一變而為農夫。由氣質和自然的愛好所促使，要變成一個隱士。社會，文化。學問，讀歷史的教訓，外在的本分責任，只能隱藏人的本來面目。若把一個人由時間和傳統所賦予他的那些虛飾剝除凈盡，此人的本相便呈現于你之前了。蘇東坡若回到民眾之間，那他就猶如在水中的海豹。在陸地上拖著鰭和尾巴走的海豹。只能算是半個海豹。蘇東坡最可愛，是在他身為獨立自由的農人自謀生活的時候。中國人由心里就贊美頭戴斗笠、手扶犁耙、立在山邊田間的農人——倘若他也能作好詩，擊牛角而吟詠。他偶爾喝醉，甚至常常喝醉而月夜登城徘徊。這時他成了自然中偉大的頑童——也許造物主根本就希望人是這副面貌吧。在元豐三年（1080）正月初一，蘇東坡已和長子邁離開京都，啟程前往幽居之地黃州。黃州是長江邊上一個窮苦的小鎮，在漢口下面約六十里地。蘇東坡幸而死里逃生，至少是個驚心動魄的經驗。他開始深思人生的意義。在六月他寫的別弟詩里，他說他的生命猶如爬在旋轉中的磨盤上的線蟻，又如旋風中的羽毛。他開始沉思自己的個性，而考慮如何才能得到心情的真正安寧。他轉向了宗教。在元豐四年（1081），蘇東坡真正務農了。他開始在東坡一片田地里工作，自稱“東坡居士”。他過去原想棄官為農，沒料到在這種情形之下被迫而成了農夫。在他那《東坡八首》前面的小序中說：“地既久荒，為茨棘瓦礫之場，而歲又大旱，墾辟之勞，筋力殆盡。釋來而嘆，乃作是詩，自憨其勤。庶幾來歲之入，忽忘其勞焉。”他看著稻莖立得挺直，在微風中搖曳，或是望著沾滿露滴的莖在月光之下閃動，如串串的明珠，他感到得意而滿足。他過去是用官家的俸祿養家糊口；現在他才真正知道五谷的香味。蘇東坡的鄰人和朋友是潘酒監、郭藥師、龐大夫、農夫古某；還有一個說話大嗓門跋扈霸道的婆娘，常和丈夫吵嘴。夜里像豬一般啼叫。黃州太守徐大受、武昌太守朱壽昌，也是對蘇東坡佩服得五體投地的人。再一個是馬夢得（字正卿），始終陪伴著蘇東坡，而且非常忠實可靠．過去已經追隨蘇東坡二十年。蘇東坡曾說，他的朋友跟隨他而想發財致富。那如同龜背上采毛織毯子。那時蘇東坡叉吸引了一些古怪的人物，其中兩個是道士。因為蘇東坡對長生的奧秘甚感興趣。但是東坡最好的朋友是陳慥。今天中文里有“季常之痛”一個典故，季常是陳慥的號。陳季常這個朋友，蘇東坡是可以隨便和他開玩笑的。蘇東坡在一首詩里，開陳季常的玩笑說：“龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠，忽聞河東獅子吼。拄杖落地心茫然。”因為這首詩，在文言里用“河東獅吼”就表示懼內，而陳季常是怕老婆的丈夫．這個名字也就千古流傳了。蘇東坡自己善于做菜，也樂意自己做菜吃，他太太一定頗為高興。根據記載，蘇東坡認為在黃州豬肉極賤，可惜“富者不肯吃，貧者不解煮”，鵂頗引為憾事。他告訴人一個燉豬肉的方法，極為簡單。就是用很少的水煮開之后，用文火燉上數小時，當然要放醬油。他又發明了一種青菜湯，就叫做東坡湯。這根本是窮人吃的，他推薦給和尚吃。方法就是用兩層鍋。米飯在菜湯上蒸，同時飯菜全熟。下面的湯里有白菜、蘿卜、油菜根、芥菜。下鍋之前要仔細洗好，放點兒姜。在這種農村氣氛里。他覺得自己的生活越來越像田園詩人陶潛的生活，他對陶潛極其佩服。蘇東坡寫過一首詩。說陶潛一定是他的前身。這種說法若出諸一個小詩人之口，未免狂妄自大。若蘇東坡說出來。只覺得妥當自然。他越讀陶詩。越覺得陶詩正好表現自己的情思和生活。蘇東坡很容易接受哲學達觀思想的安慰。在雪堆的墻上門上，他寫了三十二個字給自己晝夜觀看，也向人提出四種警告：出輿入輦。厥痙之機。洞房清宮，寒熱之媒。皓齒峨眉。伐性之斧。甘脆肥酸，腐腸之藥。失去人間美好的東西之人。才有福氣!蘇東坡能夠到處快樂滿足，就是因為他持這種幽默的看法。后來他被貶謫到中國本土之外的瓊崖海島，當地無醫無藥，他告訴朋友說：“每念京師無數人喪生于醫師之手，予頗自慶幸。”蘇東坡現在衣食足堪自給。心滿意足。他今日之使我們感到親切自然之處，是那一片仁愛心。當年在他所住地區溺死初生嬰兒的野蠻風俗，最使他痛心。蘇東坡自己成立了一個救兒會，請心腸慈悲為人正直的鄰居讀書人古某擔任會長。救兒會請富人捐錢．每年捐助十緡，多捐隨意，用此錢買米．買布，買棉被。古某掌管此錢。安國寺一個和尚當會計，主管賬目。這些人到各鄉村調查貧苦的孕婦，她們若應允養育嬰兒，則贈予金錢、食物、衣裳。蘇東坡說，如果一年能救一百個嬰兒，該是心頭一大喜事。他自行每年捐出十緡錢。他行的才是最上乘的佛教教義。我總以為，不管何處，只要人道精神在，宗教即可再興。人道精神一死，宗教也隨之腐爛了。（摘自《蘇東坡傳》第十五章《東坡居士》，有刪節）1．下列對文章的分析和概括，不正確的一項是（3分）A．中國人由心里就贊美頭戴斗笠、手扶犁耙、立在山邊田間的農人——倘若他也能作好詩，擊牛角而吟詠。由此可見，造物主根本就希望人應該以這副面貌出現。B．務農是很艱辛的，特別是對一個毫無經驗又要以此為生的士大夫來講，這應是一種壓力和折磨。但蘇東坡卻從中感到得意和滿足。C．因為蘇軾不僅仰慕陶淵明，而且越讀陶詩，越覺得陶詩正好表現自己的情思和生活，所以他要追尋陶明，做一個真隱士。D．從蘇東坡寫的三十二個字中，我們可以真切感受到，他之所以能夠到處快樂滿足，是因為他擁有豁達的心胸和正確的得失觀。E．文章視角獨特，思路清晰，手法新穎，選材精當，于平淡中見深長。2．聯系全文，說說蘇軾為什么要自稱“東坡居士”?（6分）3．作者為什么說“我總以為，不管何處，只要人道精神在，宗教即可再興。人道精神一死，宗教也隨之腐爛了。”（6分）答案：1．（3分）A〔A見文中第一段后。〕2．（6分）①“東坡”是他被貶黃州后居住的地方，更是他生平第一次參加農耕的地方，這里有他辛勤的汗水，更有他自力更生的快樂，是一個有特殊意義的地方，故以“東坡”為號。②居士，即學佛的居家之士，介乎隱士和佛徒之間。他此時是一個被貶的人，而且受氣質和自然的愛好所促使，他選擇做隱士。③他的思想開始轉向宗教，想從宗教中尋找心靈的解脫安寧，但他選擇的是參禪而不是遁人空門。此刻的他，恰恰是介乎隱士和佛徒之間，以“東坡居士”自稱，符合他的處境也符合他的心境。④他以這段特殊的經歷的標志為號，表明他不以這種身份、生活為辱，反以這種身份、生活為豪，這體現出他的豁達快樂的天性。（答對三點給滿分）3（6分）．這句話是對蘇東坡的贊美與肯定。贊美蘇東坡具有人道精神，在被貶遭難的時候，還心系百姓疾苦、，而且親自奔走，通過救嬰兒來解決百姓的實際問題。宗教應該以救人渡生為宗旨，不如此，則毫無意義。蘇東坡身體力行了宗教救苦救難的教義。本文來源：http://m.lsjse.com/wenmi/145390.html