宋史《蘇軾列傳》原文及翻譯（二）宋史宋史【原】議上，神宗悟曰：“吾固疑此，得軾議，意釋然矣。”即日召見，問：“方今政令得失安在？雖朕過失，指陳可也。”對曰：“陛下生知之性，天縱文武，不患不明，不患不勤個人寫作

宋史《蘇軾列傳》原文及翻譯（八）宋史【原】杭僧凈源，舊居海濱，與舶客交通，舶至高麗，交譽之。元豐末，其王子義天來朝，因往拜焉。至是，凈源死，其徒竊持其像，附舶往告。義天亦使其徒來祭，因持其國母二金塔，個人寫作

沈括《解州鹽池》原文和譯文夢溪筆談解州鹽池 原文 解州鹽池方百二十里。久雨，四山之水悉注其中，未嘗溢；大旱為嘗涸。鹵色正赤，在版泉之下，俚俗謂之“蚩尤血”。唯中間有一泉，乃是甘泉，得此水然后可以聚。又個人寫作

宋史《蘇軾列傳》原文及翻譯（六）宋史【原】軾嘗鎖宿禁中，召入對便殿，宣仁后問曰：“卿前年為何官？”曰：“臣為常州團練副使。”。曰：“今為何官？”曰：“臣今待罪翰林學士。”曰：“何以遽至此？”曰：“遭遇個人寫作

宋濂《看松庵記》原文和譯文宋濂看松庵記宋濂龍泉多大山，其西南一百余里諸山為尤深，有四旁奮起而中洼下者，狀類箕筐，人因號之為“匡山”。山多髯松，彌望入青云，新翠照人如濯。松上薜蘿份份披披，橫敷數十尋，嫩個人寫作

蘇軾《墨妙亭記》原文和譯文蘇軾 墨妙亭記蘇軾 熙寧四年十一月，高郵孫莘老自廣德移守吳興。其明年二月，作墨妙亭于府第之北，逍遙堂之東，取凡境內自漢以來古文遺刻以實之。 吳興自東晉為善地，號為山水清遠。其個人寫作

沈括《蕓香辟蠧》原文和譯文夢溪筆談蕓香辟蠧(du 蛀蟲的意思） 原文 古人藏書辟蠹用蕓。蕓，香草也。今人謂之“七里香”者是也。葉類豌豆，作小叢生，其葉極芬香，秋后葉間微白如粉污，辟蠹殊驗。南人采置席下個人寫作

宋史《蘇軾列傳》原文及翻譯（五）宋史 宋史 【原】初，祖宗時，差役行久生弊，編戶充役者不習其役，又虐使之，多致破產，狹鄉民至有終歲不得息者。王安石相神宗，改為免役，使戶差高下出錢雇役，行法者過取，以為個人寫作

沈括《學士院軼事》原文和譯文夢溪筆談 學士院軼事 原文 學士院玉堂，太宗皇帝曾親幸，至今唯學士上日許正坐，他日皆不敢獨坐。故事：堂中設視草臺，每草制，則具衣冠據臺而坐。今不復如此，但存空臺而已。玉堂東個人寫作

宋史《蘇軾列傳》原文及翻譯（二）a宋史 【原】時安石創行新法，軾上書論其不便，曰： 臣之所欲言者，三言而已。愿陛下結人心，厚風俗，存紀綱。人主之所恃者人心而已，如木之有根，燈之有膏，魚之有水，農夫之有個人寫作

史記《商君列傳》原文及翻譯（一）司馬遷 原文： 商君者，衛之諸庶孽公子也，名鞅，姓公孫氏，其祖本姬姓也。 商君書鞅少好刑名之學，事魏相公叔座為中庶子。公叔座知其賢，未及進。會座病，魏惠王親往問病，曰：個人寫作

沈括《漢人釀酒》原文和譯文夢溪筆談 漢人釀酒 原文 漢人有飲酒一石不亂，予以制酒法較之，每粗米二斛，釀成酒六斛六斗，今酒之至醨者，每秫一斛，不過成酒一斛五斗，若如漢法，則粗有酒氣而已，能飲者飲多不亂，個人寫作

沈括《古今衡制》原文和譯文夢溪筆談夢溪筆談 卷三 辯證一 古今衡制 原文 鈞石之石，五權之名，石重百二十斤。后人以一斛為一石，自漢已如此，“飲酒一石不亂”是也。挽蹶弓弩，古人以鈞石率之；今人乃以粳米一個人寫作

沈括《王安石破常規》原文和譯文夢溪筆談 王安石破常規 原文 嘉佑中，進士奏名訖未御試，京師妄傳王俊民為狀元，不知言之所起，人亦莫知俊民為何人。及御試，王荊公時為知制誥，與天章閣待制楊樂道二人為詳定官。個人寫作

史記《商君列傳》原文及翻譯（三）司馬遷 原文： 其明年，齊敗魏兵於馬陵，虜其太子申，殺將軍龐涓。其明年，衛鞅說孝公曰：“秦之與魏，譬若人之有腹心疾，非魏并秦，秦即并魏。何者？魏居領阨之西，都安邑，與秦個人寫作

劉元卿《貓號》原文及翻譯劉元卿 原文 齊奄家畜一貓，自奇之，號于人，曰：“虎貓。” 客說之曰：“虎誠猛，不如龍之神也。請更名為‘龍貓’。” 又客說之曰：“龍固神于虎也，龍升天須浮云，云其尚于龍乎？不如個人寫作

宋史《蘇軾列傳》原文及翻譯（四）宋史 宋史 【原】道過金陵，見王安石，曰：“大兵大獄，漢、唐滅亡之兆。祖宗以仁厚治天下，正欲革此。今西方用兵，連年不解，東南數起大獄，公獨無一言以救之乎？”安石曰：“二個人寫作

沈括《除拜官職》原文和譯文夢溪筆談除拜官職 原文 除拜官職，謂“除其舊籍”，不然也。“除”猶“易”也，以新易舊曰“除”，如新舊歲之交謂之“歲除”。《易》：“除戎器，戒不虞。”以新易弊，所以備不虞也。階個人寫作

宋史《蘇軾列傳》原文及翻譯（九）宋史 【原】六年，召為吏部尚書，未至。以弟轍除右丞，改翰林承旨。轍辭右丞，欲與兄同備從官，不聽。軾在翰林數月，復以讒請外，乃以龍圖閣學士出知潁州。先是，開封諸縣多水患，個人寫作

史記《商君列傳》原文及翻譯（五）司馬遷 原文： 后五月而秦孝公卒，太子立。公子虔之徒告商君欲反，發吏捕商君。商君亡至關下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：“商君之法，舍人無驗者坐之。”商君喟然嘆曰：個人寫作

《馬鈞傳》原文及翻譯（一）裴松之【原文】馬先生鈞，字德衡，天下之名巧也。少而游豫，不自知其為巧也。當此之時，言不及巧，焉可以言知乎？【譯文】馬鈞先生，字德衡，是天下聞名的技術高超的人。他年輕時過著游樂個人寫作

王惲《平湖樂》原文及翻譯王惲 平湖樂 作者：王惲 采菱人語隔秋煙。 波靜如橫練，入手風光莫流轉，共留連。 畫船一笑春風面。 江山信美，終非吾土，問何日是歸年？ 譯文 采菱人隔著朦朧的秋煙在互相說著話，個人寫作

《宋史·蘇洵傳》原文及翻譯（二）宋史 原文： 《心術》曰： 為將之道，當先治心，太山覆于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬，然后可以待敵。凡兵上義，不義雖利不動。夫惟義可以怒士，士以義怒，可與百戰。凡戰之個人寫作

韓非子《說林上--楊朱之弟曰布》原文及翻譯韓非子 《韓非子 說林上》譯文 原文 楊朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣緇衣而返。其狗不知，迎而吠之。楊布怒，將撲之。楊朱曰：“子無撲矣，子亦猶是也。個人寫作

宋史《蘇軾列傳》原文及翻譯（十三）宋史 【原】論曰：蘇軾自為童子時，士有傳石介《慶歷圣德詩》至蜀中者，軾歷舉詩中所言韓、富、杜、范諸賢以問其師。師怪而語之，則曰：“正欲識是諸人耳。”蓋已有頡頏當世賢哲個人寫作