• [人民日報批周小平]周小平《淺談中國傳統哲學思想對山水畫的影響》閱讀答案

    更新時間:2019-04-19    來源:思想工作總結    手機版     字體:

    [人民日報批周小平]周小平《淺談中國傳統哲學思想對山水畫的影響》閱讀答案

    周小平《淺談中國傳統哲學思想對山水畫的影響》閱讀答案

    閱讀下面文字,完成1-3題。

    中國的山水畫作為文人對自己生存環境——大自然的觀照,深深的打上了意識形態的烙印,蘊含著深厚的文化哲學內涵。山水畫雖然以自然景物為描繪對象,但在中國山水畫的水墨寫意中,兩度(平面)空同、多點透視及線的表現特點又不是客觀真實的再現,這充分體現了中國山水畫“以形媚道”和“天人合一”的兩大特征。西方人一直對中國畫家早就能夠完整地表現出山水百思不解。山水畫的出現的前提包括非擬人的自然哲學,在古希臘的地中海地區,洛克利歇斯的《神圣的自然》就是這一哲學的最基本的文字表述。那時的古希臘地中海地區出現了一種有創見的、有發展前途的西方山水藝術。它遠遠先于遠東地區的山水畫,但后來的基督教改變了這一切。西方山水畫藝術被扼殺、中斷了,直到文化復興運動后,一些思想家和藝術家表現出對自然的熱愛,山水畫才得以重新發展。然而在中國,自然哲學一直把人和自然看作是無法分割的整體,這種“天人合一”的觀察自然的方式,為山水畫提供了創作前提。中國山水畫在“以形媚道”的創作思想指導下,以似與不似、虛虛實實的創作方法把自然和人格之美結合起來,通過對自然界的山川、草木、宇宙、大地的贊美來表現出人的理想心態及人格。

    傳統的儒家思想作為中華民族文化中占據主導地位的哲學思想,滲透在中國人生活的方方面面,也同樣影響著歷代畫家的審美世界觀。在山水畫史上,許多畫家在創作中刻意表現人與自然的依存關系,并對人類心意與自然物性的對應進行了細致入微的分析。

    老莊理論認為,最高的智慧不是站在客體之外去認識把握客觀規律,而是需要盡可能地融入客體之內去體會、理解,使主、客體完全融合。道家的這種哲學精神,轉化成了中國藝術的主要精神。作畫時,不局限于同一時空的寫實,而是憑記憶按照心想去表現景物,力求達到“以神遇,而不以目視,官知止而神欲行”的自由境界,這一過程實際上是對道的感悟、體驗、轉述、傳達與表現。這種以道為本體存在,在空間意識上建構一個永恒的“質有而趣靈”的空間藝術表現,惟有山水畫特殊的散點透視法才可以表達。道家對自然的直觀一直是中國山水畫家的神秘的一面,直至后來披上了禪宗的外衣。

    禪宗是佛教中惟一推動山水畫發展的部分。禪的實質是“釋迦其表,老莊其實”;但是禪對人生及宇宙的直覺體驗,“頓悟”其中的奧妙玄機,比道家略高一籌。禪的神秘的哲學精神是將儒、道、佛、印度教的思想有機地融合在一起形成的觀察宇宙人生的思維方式,其本質是一種生活體驗。禪宗無視保守主義、形式主義、公式主義即任何約束和限制的東西,禪宗象征著絕對自由,這給畫家們發揮創造力提供了無限的空間。禪宗還主張“心造萬物”,強調心是物質世界的主宰。這些觀念對中國山水畫產生了深刻的影響,畫家們在作畫時力求簡單、隨意,把畫作為純粹的內心直覺體驗。畫家從第一筆開始到最后一筆收束,由心主宰畫面中天地間萬物。禪宗對有限與無限的自然空間的體驗,把中國山水畫推向了更靈遙的意境。

    (摘編自周小平《淺談中國傳統哲學思想對山水畫的影響》)

    1.下列關于原文內容的表述,不符合原文意思的一項是()(3分)

    A.中國的自然哲學一直把人和自然看作是無法分割的整體。“天人合一”既是中國山水畫的特征,也是其創作前提。

    B.古希臘的地中海地區,洛克利歇斯的《神圣的自然》就是對非擬人的自然哲學最基本的文字表述,該哲學是山水畫的出現的前提。

    C.通過對自然景物韻贊美來表現人的理想心態,這是“以形媚道”在中國山水畫創作方法上的具體體現。

    D.在禪宗的影響下,畫家們作畫力求簡單、隨意,把畫作為純粹的內心直覺體驗,在整個作畫過程中,由心主宰畫面中的天地萬物。

    2.下列理解和分析,符合原文意思的一項是()(3分)

    A.中國山水畫水墨寫意中,兩度(平面)空間、多點透視及線的表現特點決定了它不以自然景物為描繪對象。

    B.因為禪的實質是“釋迦其表,老莊其實”,兼融兩種哲學思想之長,同時禪對人生及宇宙是直覺體驗,所以比道家略高一籌。

    C.受傳統儒家思想的影響,中國山水畫家在創作中刻意表現人與自然的依存關系,并對人類心意與自然物性的對應進行了細致入微的分析。

    D.中國傳統的儒道釋思想對山水畫均產生了不同程度的影響,其中禪宗更將其推向了更靈遠的意境。

    3.根據原文內容,下列推論正確的一項是()(3分)

    A.西方人一直對中國畫家早就能夠完整地表現出山水百思不解,是因為西方山水藝術的出現遠遠先于中國的山水畫,但后來被扼殺、中斷了。

    B.老莊理論認為,最高的智慧是需要使主客體完全融合。中國山水畫的精神,主要從道家的這種哲學精神中轉化而來。

    C.“禪”既是一種思維方式,也是一種生活體驗。禪宗象征著絕對的自由,這一點與道家思想有所契合。

    D.唯有中國山水畫的散點透視能夠使“質有而趣靈”的空間藝術得以實現,這使中國的山水畫在空間藝術表現上無法超越。

    參考答案:

    1.B(“山水畫的出現的前提包括非擬人的自然哲學,在古希臘的地中海地區,洛克利歇斯的《神圣的自然》就是這一哲學的最基本的文字表述。”注意原文“包括”一詞,說明“非擬人的自然哲學”是山水畫出現的前提之一。本句表述以偏概全。)

    2.D(A項偷換概念,原文“山水畫雖然以自然景物為描繪對象”,“但在中國山水畫的水墨寫意中,兩度(平面)空間、多點透視及線的表現特點又不是客觀真實的再現”;B項“兼融兩種哲學思想之長”無中生有,原文中找不到依據,同時“所以比道家略高一籌”屬于斷章取義;C項原文“許多畫家在創作中刻意表現人與自然的依存關系”,這里故意擴大“畫家”的范圍。)

    3.C(A項強加因果;B原文“道家的這種哲學精神,轉化成了中國藝術的主要精神”,“主要精神”不等于“主要”發展來源;C項根據第三段第三行提到作畫時受道家思想影響,力求達到自由境界與禪宗象征著絕對自由有契合之處,可知C項正確。D項“這使中國的山水畫在空間藝術表現上無法超越”,原文無據,屬無中生有。)

    本文來源:http://m.lsjse.com/gongzuozongjie/99825.html

    国产亚洲福利精品一区二区| 久久精品影院永久网址| 国产精品三级视频| 久久777国产线看观看精品卜 | 久夜色精品国产一区二区三区| 呦交小u女国产精品视频| 人妻精品久久久久中文字幕69| 香蕉在线精品视频在线观看6| 国产麻豆剧传媒精品网站| 91精品国产自产在线老师啪| 国产午夜精品免费一区二区三区| 亚洲精品麻豆av| 国产精品福利一区| 亚洲精品国产高清在线观看| 久久久久人妻精品一区二区三区| 伊人久久精品午夜| 精品久久久久久国产牛牛app| 无码国产精品一区二区免费16| 国产亚洲精品拍拍拍拍拍| mm1313亚洲精品无码又大又粗 | 成人啪精品视频免费网站| 精品国产一区AV天美传媒 | 最新露脸国产精品视频| 四虎国产精品永久免费网址| 国产精品午睡沙发系列| 成人精品视频99在线观看免费 | 国产精品毛片大码女人 | 日韩人妻无码精品无码中文字幕 | 午夜精品久久久久久毛片| 国产麻豆9l精品三级站| 国产亚洲精品成人a v小说| 精品久久人人爽天天玩人人妻| 午夜亚洲国产精品福利| 国产亚洲精品美女| 网友偷拍日韩精品| 无码8090精品久久一区| 一本久久a久久精品综合香蕉| 亚洲国产精品13p| 狠狠精品久久久无码中文字幕 | 久久综合久久自在自线精品自| 性欧洲精品videos|