• [孔子的故事]“孔子在集夏商周三代禮文化之大成基礎上,提出仁學”閱讀答案

    更新時間:2019-03-23    來源:思想工作總結    手機版     字體:

    [孔子的故事]“孔子在集夏商周三代禮文化之大成基礎上,提出仁學”閱讀答案

    “孔子在集夏商周三代禮文化之大成基礎上,提出仁學”閱讀答案

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    孔子在集夏商周三代禮文化之大成基礎上,提出仁學,把禮樂制度文化上升為禮義精神文化,以仁導禮,仁內禮外,使禮文化具有了鮮活的內在人學生命,昭示了中華文化發展的人本主義方向.在孔子之前已有“仁”的詞語,但孔子把“仁”理論化了.他指出仁之本為孝悌,仁之義為愛人,仁之方為忠恕,仁之行為安百姓,仁之象為恭寬信敏惠,仁之制為禮樂教化.孔子發現了人性中普遍存在的仁愛之心,倡導人們經由忠恕之道推己及人,將這種愛心去愛親友,愛他人,愛社會,愛萬物,使天下走向太平.仁學是孔子儒學的精華所在,也是儒學實現當代轉型中最有價值的思想資源.然而儒學史上,大多數儒家學派總是偏離仁學主脈而另立核心,使仁學不能以浩大氣勢直貫而下?

    孔子仁學是生命的學問,教人如何做人、如何立身行事、如何推廣愛心、怎樣做君子并向圣賢看齊,它是人生體悟和智慧的理性表述.孔子仁學是對人的本質的偉大發現,在思想史上第一次找到了人之異于高于禽獸的道德本質,也找到了人類社會高于動物世界叢林規則的人道普世價值.新仁學直接上承孔子仁學的源頭活水,廣引諸家之精要,開渠疏道,務使仁學如一江春水,沛然而流淌,用以灌育今世諸多生命,使之健康成長.它的口號是:熱愛生命,尊重生命,護養生命,提升生命.

    新仁學不等于舊仁學,沒有門戶之成見,廣納儒、道、墨之經典而奉之,此其為新仁學之由也.老莊道家尊道貴德、清靜逍遙,以返璞歸真彌撲?家人文化成之不足,有益于防止人性異化.墨家兼愛之說比儒家愛有差等更具平等精神,而其“兼相愛交相利”之說更能與現代社會相街接?佛家屬宗教范疇,其慈悲情懷、平等精神、中道哲學,亦能夠拓展仁愛意蘊,皆足以成為新仁學營養.

    西方文化的優長是科學理性曰益發達、個人權益普受尊重、自由競爭呈現活力;其弊病是強權政治主導、一神信仰排他、功利主義流行?取其所長、避其所短,是中西文化交會中必須解決的問題。從構建新仁學而言,要重點吸收西學以下優長:第一,學習其理性精神與科學方法,改變儒家學說中“智”依附于“仁”的狀態,使智性有獨立的開展;第二,吸收其人權至上、個性解放的理念,改變儒家學說中重社會輕個人、重義務輕權利的傾向,清除宗法等級制度的影響,認同自由、平等、民主,把儒家仁學中本有的普遍倫理發揮出來,提升為普世價值。

    (選自2012年11月4日《光明日報

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