• 論語顏淵篇原文及翻譯《論語·顏淵》閱讀答案(附翻譯)

    更新時間:2018-04-26    來源:工作總結寫作指導    手機版     字體:

    【論語顏淵篇原文及翻譯】《論語·顏淵》閱讀答案(附翻譯)

    《論語·顏淵》閱讀答案(附翻譯)

    閱讀《論語》選段,回答問題。

    子張問:“士何如斯可謂之達①矣?”子曰:“何哉,爾所謂達者?”子張對曰:“在邦必聞②,在家必聞。”子曰:“是聞也,非達也。夫達也者,質直而好義,察言而觀色,慮以下人③。在邦必達,在家必達。夫聞也者,色取仁而行違,居之不疑。在邦必聞,在家必聞。”

    (《論語·顏淵》)

    [注]①達:通達,顯達。②聞:有名望。③下人:下,動詞。對人謙恭有禮。

    (1)子張與孔子對“達”的看法有何區別?(2分)

    (2)請簡要分析孔子在回答子張時所闡述的觀點。(4分)

    參考答案:

    9.(6分)

    (1)子張注重表面名聲,而孔子更注重品德和禮義。(2分。意思對即可)

    (2)[示例]孔子從內在修養和對待他人等方面,提出了“士”只有做到品質正直、遵從禮義、善于體察人情、不慕虛名,才算的事是真正的通達。(4分)

    [參考譯文]

    子張問:“士怎樣才可以叫做通達?”孔子說:“你說的通達是什么意思?”子張答道:“在國君的朝廷里必定有名望,在大夫的封地里也必定有名聲。”孔子說:“這只是(虛假的)名聲,不是通達。所謂達,那是要品質正直,遵從禮義,善于揣摩別人的話語,對察別人的臉色,經常想著謙恭待人。這樣的人,就可以在國君的朝廷和大夫的封地里通達。至于有(虛假)名聲的人,只是外表上裝出的仁的樣子,而行動上卻正是違背了仁,自己還以仁人自居不慚愧。但他無論在國君的朝廷里和大夫的封地里都必定會有名聲。”

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