• 飲酒 陶淵明《陶淵明——魏晉風流的杰出代表》閱讀答案

    更新時間:2018-09-02    來源:工作計劃表    手機版     字體:

    【飲酒 陶淵明】《陶淵明——魏晉風流的杰出代表》閱讀答案

    《陶淵明——魏晉風流的杰出代表》閱讀答案

    陶淵明——魏晉風流的杰出代表

    安貧樂道與崇尚自然,是陶淵明思考人生得出的兩個主要結論,也是他人生的兩大支柱和藝術化人生的具體表現。

    “安貧樂道”是陶淵明的為人準則。他所謂的“道”,偏重于個人的品德節操方面,體現了儒家思想。他特別推崇顏回、黔婁、袁安、榮啟期等安貧樂道的貧士,要像他們那樣努力保持品德節操的純潔,決不為追求高官厚祿而玷污自己。他并不一般地鄙視出仕,而是不肯同流合污。他希望建功立業,又要功成身退。他也考慮貧富的問題,安貧和求富在他心中常常發生矛盾,但是他能用“道’’來求得平衡:“貧富常交戰,道勝無戚顏。”(《詠貧壬》其五)而那些安貧樂道的古代賢人,也就成為他的榜樣:“何以慰吾懷,賴古多此賢?!保ā对佖毷俊菲涠┧耐砟旰茇毟F,到了挨餓的程度,但是并沒有喪失其為人的準則。

    “崇尚自然”是陶淵明對人生更深刻的哲學思考。“自然”一詞不見于《論語》、《,孟子》,而是老莊哲學特有的范疇。老莊所謂“自然”不同于近代與人類社會相對而言的客觀的物質性的“自然界”,它是一種狀態,非人為的、本來如此的、自然而然的。世間萬物皆按其本來的面貌而存在,依其自身固有的規律而變化,無須任何外在的條件和力量。人應當順應自然的狀態和變化,抱樸而含真。陶淵明希望返歸和保持自己本來的、未經世俗異化的、天真的性情。所謂“質性自然,非矯厲所得。”(《歸去來兮辭序》),說明自己的質性天然如此,受不了繩墨的約束。所謂“久在樊籠里,復得返自然”(《歸園田居》其一),表達了返回自然得到自由的喜悅。在《形影神》里,他讓“神”辨自然以釋“形”、“影”之苦?!靶巍敝复似笄箝L生的愿望,“影”指代人求善立名的愿望,“神”以自然之義化解它們的苦惱。形影神三者,還分別代表了陶淵明自身矛盾著的三個方面,三者的對話反映了他人生的沖突與調和。陶淵明崇尚自然的思想以及由此引導出來的順化、養真的思想,已形成比較完整而一貫的哲學。

    總之,陶淵明的思想可以這樣概括:通過泯去后天的經過世俗熏染的“偽我”,以求返歸一個“真我”。陶淵明看到了社會的腐朽,但沒有力量去改變它,只好追求自身道德的完善。他看到了社會的危機,但找不到正確的途徑去挽救它,只好求救于人性的復歸。這在他自己也許能部分地達到,特別是在他所創造的詩境里,但作為醫治社會的藥方卻是無效的。

    陶淵明是魏晉風流的杰出代表。魏晉風流是魏晉士人所追求的一種人格美,或者說是他們所追求的藝術化的人生,用自己的言行、詩文使自己的人生藝術化。以世俗的眼光看來,陶淵明的一生是很“枯槁”的,但以超俗的眼光看來,他的一生卻是很藝術的。他的《五柳先生傳》《歸去來兮辭》《歸園田居》《時運》等作品,都是其藝術化人生的寫照。

    (摘自《中國文學史》,袁行霈主編)

    1.下列對陶淵明“人生兩大支柱”的表述。不符合原文意思的一項是(3分)()

    A.“安貧樂道”是陶淵明人生的一大支柱。陶淵明所說的“道”,指的是個人的品德和節操。這樣的“道”,體現了儒家思想,即要努力保持自己高尚而純潔的品德和節操。

    B.“崇尚自然”是陶淵明人生的又一大支柱。陶淵明所崇尚的“自然”,是一種非人為的、本來如此的、自然而然的人生狀態。這樣的人生狀態,體現了他對人生的更深刻的哲學思考。

    C.陶淵明之所以把“安貧樂道”與“崇尚自然”當做自己人生的兩大支柱,原因在于他對人生進行了嚴肅的思考,從中得出了“安貧樂道”與“崇尚自然”這兩個主要結論。

    D.在“人生兩大支柱”的支撐下,陶淵明堅守為人的準則,努力保持未經世俗異化的天真性情,用自己的言行和詩文構建了自己藝術化的人生大廈,成為了魏晉風流的杰出代表。

    2.下列理解,不符合原文意思的一項是(3分)()

    A.陶淵明決心保持純潔的品德節操,對顏回、黔婁、袁安、榮啟期等安貧樂道的貧寒之士特別推崇。因此,即使貧窮到挨餓的地步,他也能用“道”來求得平衡,不喪失其為人的準則。

    B.陶淵明在《歸去來兮辭序》中說:“質性自然,非矯厲所得?!北砻魉煨匀绱?,受不了繩墨束縛。因此,他不肯與官場同流合污,決不為追求高官厚祿而使自己的天性受到扭曲。

    C.在漫長的人生旅途中,陶淵明也會遭遇到某些方面的矛盾沖突。因此,他寫下了《形影神》這篇文章,用“形”和“影”代指人的某種愿望,“神”則以自然之義化解它們的苦惱。

    D.陶淵明看到了社會的腐朽和危機,但沒有力量而且找不到正確之路去改變它,因此,他只好追求自身道德的完善,求救于人性的復歸。對他個人而言,這樣做便能夠部分地達到目的。

    3.下列理解和分析,不符合原文內容的一項是(3分)()

    A.老莊所謂的“自然”,不同于近代與人類社會相對而言的客觀的物質性的“自然界”,而是老莊哲學特有的范疇。陶淵明崇尚的“自然”與老莊說的“自然”,涵義是一致的。

    B.陶淵明的《五柳先生傳》《歸去來兮辭》《歸園田居》等作品,在藝術上達到了很高的境界。只有站在藝術的高度,我們才能看清陶淵明的一生不是“枯槁”的,而是藝術的。

    C.使后天的經過世俗熏染的“偽我”泯滅,以求得返歸一個抱樸而含真的“真我”。陶淵明的這種思想,作為救世的藥方雖然是無效的,但是作為一種人格美的追求卻是有益的。

    D.現代社會,人們的物質生活已相當豐富,人們的精神自由也得到了較寬松的張揚;但是,陶淵明的“安貧樂道”與“崇尚自然”這兩大人生支柱,對現代人仍然具有積極的意義。

    答案及簡析

    1.A“指的是個人的品德和節操方面”有誤。第二段開頭說:陶淵明所說的“道”,偏重于個人的品德節操方面。

    2.C(A“鄙視出仕”有誤。第二段第三行說:陶淵明“并不一般地鄙視出仕,而是不肯同流合污”。B“一以貫之地將貧富問題置之度外”有誤。第二段第四行說:陶淵明也考慮貧富的問題,安貧和求富在他心中常常發生矛盾。D“這樣做已達到了自己的目的”有誤。第四段第四行說:這在他自己也許能部分地達到。)

    3.B“只有站在藝術的高度……”有誤。文中說的“藝術”不是文學上的“藝術”,而是人生的“藝術”,這種“藝術”以“超俗的眼光”才能看到。B項偷換了概念。

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