• 史記 樂書_《史記·樂書》閱讀答案附翻譯

    更新時間:2018-01-30    來源:工作計劃書    手機版     字體:

    史記 樂書_《史記·樂書》閱讀答案附翻譯

    閱讀下面的文言文,完成5~9題。

    凡音由于人心,天之與人有以相通,如景之象形,響之應聲。故為善者天報之以福,為惡者天與之以殃,其自然者也。

    而衛靈公之時,將之晉,至于濮水之上舍。夜半時聞鼓琴聲,問左右,皆對曰“不聞”。乃召師涓曰:“吾聞鼓琴音,問左右,皆不聞。其狀似鬼神,為我聽而寫之。”師涓曰:“諾。”因端坐援琴,聽而寫之。明日,曰:“臣得之矣,然未習也,請宿習之。”靈公曰:“可。”因復宿。明日,報曰:“習矣。”即去之晉,見晉平公。平公置酒于施惠之臺。酒酣,靈公曰:“今者來,聞新聲,請奏之。”平公曰:“可。”即令師涓坐師曠旁,援琴鼓之。未終,師曠撫而止之曰:“此亡國之聲也,不可遂。”平公曰:“何道出?”師曠曰:“師延所作也。與紂為靡靡之樂,武王伐紂,師延東走,自投濮水之中,故聞此聲必于濮水之上,先聞此聲者國削。”平公曰:“寡人所好者音也,愿遂聞之。”

    一奏之,有白云從西北起;再奏之,大風至而雨隨之,飛廊瓦,左右皆奔走。平公恐懼,伏于廊屋之間。晉國大旱,赤地三年。

    太史公曰:音樂者,所以動蕩血脈,通流精神而和正心也。故樂音者,君子之所養義也。

    夫古者,天子諸侯聽鐘磬未嘗離于庭,卿大夫聽琴瑟之音未嘗離于前,所以養行義而

    防淫佚也。夫淫佚生于無禮,故圣王使人耳聞雅頌之音,目視威儀之禮,足行恭敬之容,口言仁義之道。

    (《史記·樂書》有刪改)

    5.下列加點的詞解說不正確的一項是()

    A.如景之象形,響之應聲響:回聲、回音

    B.百姓不親,天下畔之畔:通“叛”,背叛

    C.舜之道何弘也弘:弘揚

    D.此亡國之聲也,不可遂演奏

    6.下列各組句子中,加點詞的用法和意義相同的一項是()

    A.為惡者天與之以殃引喻失義,以塞忠諫之路也。

    B.乃召師涓曰問今是何世,乃不知有漢

    C.所以養行義而防淫佚也死而有知,其幾何離

    D.音樂者,所以動蕩血脈,通流精神而和正心也師者,所以傳道受業解惑也

    7.下列用“∕”給文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是()

    A.夫《南風》之詩者/生長之音也/舜樂/好之樂/與天地同意/得萬國之歡心/故天下治也。

    B.夫《南風》之詩者生長之音也/舜樂好之/樂與天地同意/得萬國之歡心/故天下治也。

    C.夫《南風》之詩者/生長之音也/舜樂好之/樂與天地同/意得萬國之歡心/故天下治也。

    D.夫《南風》之詩者生長之音也/舜樂/好之樂/與天地同意/得萬國之歡心/故天下治也。

    8.請結合原文簡要概述:圣人君子該如何對待音樂?(4分)

    答:

    9.翻譯文言文中畫線的句子

    (1)凡音由于人心,天之與人有以相通,如景之象形。(3分)

    譯文:

    (2)臣得之矣,然未習也,請宿習之。(3分)

    譯文:

    (3武王伐紂,師延東走,自投濮水之中,故聞此聲必于濮水之上,先聞此聲者國削。(4分)

    譯文:

    參考答案:

    5.C弘:寬宏

    6.D表示憑借。可譯為:“用來……的”(A介詞,用/連詞,導致B于是/竟然C連詞,表并列/連詞,表假設,如果)

    7.B

    (3)(3)武王伐紂的時候,師延向東逃跑,自投濮水自殺而死。所以你這支曲子一定是在濮水河上聽到的,先聽到這支曲子的,國家就要被削弱。(得分點:“東”1分,“走”1分,“于濮水之上”這個狀語后置句1分,“先聞此聲者國削”被動句1分)

    文言文翻譯

    所有的音樂都是從人的心性上產生的,上天和人(的心性)有相通的地方,如同影子象(原來的)形體一樣,回響和原來的聲音相應合一樣。所以,行善的人,上天自然會給予福祥的報償,作惡的人,上天會給予災禍的懲罰,這是自然的事。

    所以舜彈奏五弦之琴,唱《南風》之詩,而天下升平;紂王制作《朝歌》北方鄙野的歌曲,結果是身死國亡。舜治理國家的方法為什么那樣的寬宏?紂的治理國家的方法為什么卻又那樣狹隘呢?大概就是因為《南風》之詩的主題是屬于生長蕃育之音,舜非常愛好這種音樂,愛好與天地自然的心意相同,能得天下萬民的歡心擁戴,所以天下大治。至于《朝歌》,一大早就唱歌,時間上就很不合適,而且“北”有敗北的意思,“鄙”是粗鄙的意思,但是紂卻非常喜愛這種音樂,與萬國人民的心意不同,于是諸侯不愿附從,百姓不愿親近,天下所有的人都背叛反對他,所以結果必然是身死國亡。

    在衛靈公的時候,他要去晉國,到了濮水上游的住宿,半夜時聽到彈琴的聲音,詢問身旁的侍從,都回答說“沒有聽到”。于是就找來師涓說“我聽到彈琴的聲音,詢問侍從,都說沒有聽到。這種情形好像鬼神(在彈奏),替我仔細聽并記下來。”師涓說“好的。”于是就端正地做好,手撫在琴上,一面仔細聽,一面寫下來。第二天,回報衛靈公說:“我記下了這首曲子,但是(還)沒有練習,請允許我多留一晚練習這首曲子。”衛靈公就答應了下來,再住一晚。第二天師涓說“我練熟了。”這才離開濮水去晉國,朝見晉平公。晉平公在惠施臺擺了一桌酒為衛靈公接風。酒喝到痛快的時候,衛靈公說:“我這趟來,聽到一支新曲子,請讓我的樂工為你演奏它。”晉平公說“行”。就叫師涓坐在師曠的旁邊,拿了一把琴演奏起來。還沒彈完,師曠就按住琴弦阻止他說:“這是亡國之音,不可演奏下去了。”晉平公說:“怎么這么說話呢?有什么道理嗎?”師曠說:“這是師延譜寫的曲子,是為昏庸霸道的紂王譜寫的靡靡之音。武王伐紂的時候,師延朝東逃跑,自投濮水自殺而死。所以,你這支曲子一定是在濮水河上聽到的,先聽到這支曲子的,國家就要被削弱。”晉平公說:“我平生所好就是一個音樂,希望讓我遂愿聽完吧。”

    演奏第一樂章,就有白云從西北方面升起來,演奏第二樂章時,大風就來到了,大雨隨后也到了,掀翻了門廊揭開了房子上的瓦片,身旁隨從都四散逃開了。晉平公害怕了,趴在門廊和堂屋之間。晉國大旱,土地荒蕪三年。

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