• 陳正拜_《敘陳正甫《會心集》》閱讀答案及翻譯

    更新時間:2018-01-05    來源:工作計劃書    手機版     字體:

    陳正拜_《敘陳正甫《會心集》》閱讀答案及翻譯

    敘陳正甫《會心集》①

    袁宏道

    世人所難得者唯趣。趣如山上之色,水中之味,花中之光,女中之態,雖善說者不能下一語,唯會心者知之。今之人慕趣之名,求趣之似,于是有辨說書畫,涉獵古董以為清;寄意玄虛,脫跡塵紛以為遠;又其下則有如蘇州②之燒香煮茶者。此等皆趣之皮毛,何關神情?

    夫趣得之自然者深,得之學問者淺。當其為童子也,不知有趣,然無往而非趣也。面無端容,目無定睛;口喃喃而欲語,足跳躍而不定;人生之至樂,真無逾于此時者。孟子所謂不失赤子,老子所謂能嬰兒,蓋指此也,趣之正等正覺③最上乘也。山林之人,無拘無縛,得自在度日,放雖不求趣而趣近之。愚不肖之近趣也,以無品也。品愈卑故所求愈下,或為酒肉,或為聲伎,率心而行.無所忌憚.自以為絕望于世,故舉世非笑之不顧也,此又一趣也。迨夫年漸長,官漸高,品漸大,有身如梏,有心如棘,毛孔骨節俱為聞見知識所縛,入理愈深,然其去趣愈遠矣。

    余友陳正甫,深于趣者也,故所述《會心集》若干卷,趣居其多。不然雖介若伯夷,高若嚴光,不錄也。噫,孰謂有品如君,官如君,年之壯如君,而能知趣如此者哉!

    [注]①陳正甫:時任徽州知府,善談性理之學。《會心集》.選編一些古人言行錄或詩文的集子。敘,通“序”,為……作序。②蘇州.唐代詩人韋應物任官終于蘇州刺史,史稱“韋蘇州”。①正等正覺:正等,即上等。正覺,佛教以洞明真諦追到大徹大悟的境界,

    23.(2分)第一自然段中的“趣如山上之色,水中之味,花中之尤,女中之態”一句運用了比喻的修辭手法,其表達效果是。

    24.(1分)下面說法符合文意的一項是……………………………………()

    A.世俗之人是無法得到、領會意趣的。

    B.書畫古董、裝神弄鬼都只不過是意趣的表象。

    C.作者認為一個人越有知識就越沒有意趣。

    D.首段的“會心”既是得到“意趣”的關鍵,又照應了結尾的《會心集》。

    25.(2分)“重子”、“山林之人”、“愚不肖者”皆能得趣,他們的共同點是——(用自己的話回答)

    26.(2分)本文的中心論點是(用原文回答)

    27.(4分)作者在第二段中說年長、官高、品大是得到意趣的障礙,可是在文末卻又提到品高、官高、年壯的陳正甫是深于趣的人,你認為這矛盾嗎?請說說理由。

    [參考答案]

    23.(2分)形象生動地表明了意趣只可意會,不可言傳(或:只能用心領悟,而無法訴諸語言)的特點。

    24.(2分)D(A“難得”而并非不能得;“玄虛”指玄妙虛無的道理;C“毛孔骨節俱為聞見知識所縛”不是知識越多越不能理解意趣,而是個人的自然天性被知識束縛才不能領會意趣)

    25.(2分)都是得自自然的不刻意追求的(意近即可)

    26.(2分)夫趣得之自然者深。得之學問者淺。

    27.(4分)不矛盾。“年”、“官”、“品”雖然有礙于“意趣”的獲得,但只要能夠“會心”,能夠擺脫這些束縛,回歸自然,依然是可以得到“意趣”的;也表明了作者對于朋友及其作品的贊揚。

    [參考譯文]

    世上的人最難得的只有情趣。情趣像山上的景色,水的味道,花的光彩,女子的姿態,即使擅長言辭的人也不能一句話說清楚,只有領會于心的人知道它。現在人們羨慕情趣的名聲,做出得到情趣的樣子,于是有人辨別談論書畫、收藏古董,認為這樣就有了清雅的情趣,寄意于玄妙空洞的談論、擺脫塵俗紛擾去隱居,認為這就是脫俗的情趣,還有更低等的,有人模仿韋應物燒香煮茶,自以為很有情趣。這些都只不過是情趣的表面,與情趣的精髓有什么關系呢?

    情趣,如果是從自然之性中得到的就是深層的情趣,如果是從學問中得到的往往就是膚淺的情趣。當一個人還是小孩子的時候,根本就不知道有情趣這種東西存在,但是他的所作所為都有真正的情趣。臉上沒有故作莊重的神色,眼睛不專注于某一物,嘴里喃喃地自言自語,雙腳跳躍不定,人生最快樂的時光,真沒有超過此時的。孟子所說的“沒有失去孩童淳樸天真的心思”,老子所說的“能夠像剛出生的嬰兒一樣”,大概都是指這種情況,情趣在最無私心雜念,最大徹大悟的時候才是最上乘的情趣。生活在山林的人,無拘無束,能夠自由自在地生活,所以雖然不刻意地追求情趣而情趣卻靠近他。愚昧無才能的人之所以有情趣,是因為他們沒有品第。品第越是卑下,所以追求的東西就越低下。有的是酒肉,有的是歌女,想干什么就干什么,無所顧忌,自己認為在世上不追求什么了,所以全天下的人批評嘲笑他他也不顧,這又是一種情趣。等到年紀越來越大,官職越做越大,品級越來越高,身體像套著無形的枷鎖,心靈如同扎著芒刺一般,全部身心都被見聞知識所束縛,道理學得越深,而離情趣越遠。

    我的朋友陳正甫,是個深諳情趣真諦的人,所以他所編著的《會心集》中的若干人,有情趣的居多,如果沒有情趣,即使像伯夷那樣耿介有操守,像嚴光那樣清高的,也不收錄。呀,誰稱得上像正甫君你這樣,既有品級,又有官職,年紀又到壯年,卻又如此懂得情趣呢!

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