梁靖康|梁彥光傳隋書列傳閱讀答案翻譯（《隋書》卷七十三）
梁彥光傳隋書列傳閱讀答案翻譯梁彥光,字修芝,安定烏氏人也.祖茂,魏秦,華二州刺史梁彥光傳隋書列傳閱讀答案翻譯（《隋書》卷七十三）梁彥光，字修芝，安定烏氏人也。祖茂，魏秦、華二州刺史。父顯，周邢州刺史。彥光少岐嶷，有至性，其父每謂所親曰：“此兒有風骨，當興吾宗。”七歲時，父遇篤疾，醫云餌五石①可愈。時求紫石英不得。彥光憂瘁不知所為，忽于園中見一物，彥光所不識，怪而持歸，即紫石英也，親屬咸異之，以為至孝所感。魏大統末，入太學，略涉經史，有規檢，造次必以禮。解褐秘書郎，時年十七。周受禪，遷舍人上士。及高祖受禪，以為岐州刺史，兼領岐州宮監，甚有惠政。開皇二年，上幸岐州，悅其能，乃下詔曰：“彥光操履平直，識用凝遠，布政岐下，威惠在人，廉慎之譽，聞于天下。三載之后，自當遷陟，恐其匱乏，且宜旌善。可賜粟五百斛，物三百段，御傘一枚，庶使有感朕心，四海之內，凡曰官人，慕高山而仰止，聞清風而自勵。”后數歲，轉相州刺史。彥光前在岐州，其俗頗質，以靜鎮之，合境大化，奏課連最，為天下第一。及居相部，如岐州法。鄴都②雜俗，人多變詐，為之作歌，稱其不能理化。上聞而譴之，竟坐免。歲余，拜趙州刺史，彥光言于上曰：“臣前待罪相州，百姓呼為戴帽餳。臣自分廢黜，無復衣冠之望，不謂天恩復垂收采。請復為相州，改弦易調，庶有以變其風俗，上答隆恩。”上從之，復為相州刺史。豪猾者聞彥光自請而來，莫不嗤笑。彥光下車，發摘奸隱，有若神明，于是狡猾之徒，莫不潛竄，合境大駭。初，齊亡后，衣冠士人多遷關內，唯技巧、商販及樂戶之家移居州郭。由是人情險诐，妄起風謠，萬端千變。彥光欲革其弊，乃用秩俸之物，招致山東大儒，每鄉立學，非圣哲之書不得教授。常以季月召集之，親臨策試。有勤學異等、聰令有聞者，升堂設饌，其余并坐廊下。有好諍訟、惰業無成者，坐之庭中，設以草具。于是人皆克勵，風俗大改。有滏陽人焦通，性酗酒，事親禮闕，為從弟所訟。彥光弗之罪，將至州學，令觀于孔子廟。于時廟中有韓伯瑜，母杖不痛，哀母力弱，對母悲泣之像，通遂感悟，既悲且愧，若無自容。彥光訓諭而遣之。后改過勵行，卒為善士。以德化人，皆此類也。后數歲，卒官，時年六十。（節選自《隋書》卷七十三）①五石：道教煉丹的五種石料。紫石英是其中一種。②鄴都：北齊都城，即相州。4.下列字詞的解釋，不正確的一項是（）（3分）A.彥光少岐嶷，有至性岐嶷：幼年聰慧B.彥光下車，發摘奸隱下車：走下公車C.由是人情險诐，妄起風謠險诐：陰險狡詐D.乃用秩俸之物，招致山東大儒招致：招納5.下列各句中，全能展現梁彥光“以德化人”舉措的一項是（）（3分）①有規檢，造次必以禮②以靜鎮之，合境大化③乃用秩俸之物，招致山東大儒④常以季月召集之，親臨策試⑤彥光弗之罪，將至州學，令觀于孔子廟⑥后改過勵行，卒為善士A.①③④B.②④⑤C.③④⑤D.②③⑥6.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）A.梁彥光小時候就顯露出卓越的品性，父親認為他能夠使家族興旺。進入太學之后更注意遵循規矩法度，十七歲就開始當官。B.梁彥光在擔任岐州刺史的時候，治理地方很得法，皇上給予他很高的評價，希望他堅持這種品性，成為天下效仿的楷模。C.梁彥光第一次擔任相州刺史，仍然采用在岐州的方法治理當地，沒有收到成效，最終被皇帝免職。D.梁彥光第二次擔任相州刺史期間，根據當地風俗，不再采取強硬方式，著力推行以德化人的政策，開辦學校，以儒家思想教化當地人。7.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(7分)（1）彥光憂瘁不知所為，忽于園中見一物，彥光所不識，怪而持歸，即紫石英也，親屬咸異之，以為至孝所感。（4分）（2）請復為相州，改弦易調，庶有以變其風俗，上答隆恩。（3分）梁彥光傳隋書列傳閱讀答案翻譯4、B。下車：到任。5、C。①自己恪守道德②不是以德化人的舉措⑥不是梁彥光的作為6、D。“發摘奸隱”就是強硬政策。7、（1）梁彥光擔心憂慮不知道應該怎么辦，忽然在園中看到一個物件，是梁彥光所不認識的，感到奇怪就拿回家，（發現）正是紫石英。親屬都感到驚異，認為是被他的至誠孝心所感動。（4分）（2）請求再次治理相州，改變方法，希望有用來改變當地風俗的方法。向上報答皇上深厚的恩典。（3分）梁彥光，字修芝，安定烏氏人。祖父梁茂，任西魏秦、華兩州的刺史。父親梁顯，任北周邢州刺史。梁彥光幼年聰慧，有卓越品行，他的父親常常對所親近的人說：“這個孩子有剛正的氣概，一定會使我們家族興旺。”七歲時，父親染上重病，醫生說用五石做藥餌可以治愈。當時尋找紫石英沒有找到。梁彥光擔心憂慮不知道應該怎么辦，忽然在園中看到一個物件，是梁彥光所不認識的，感到奇怪就拿回家，（發現）正是紫石英。親屬都感到驚異，認為是被他的至誠孝心所感動。西魏大統末年，進入太學，開始涉獵經史，遵循規矩法度，即使匆忙的時候，也一定按照禮儀做事。脫去布衣擔任秘書郎，當時年僅十七歲。北周接受禪讓后，升任舍人上士。等到隋高祖接受禪位，讓他作岐州刺史，兼任岐州宮監，做了很多對民有利的政事，嘉禾連理都在岐州出現。開皇二年，皇帝巡幸岐州，為他的能力感到高興，于是下詔說：“梁彥光操守公平正直，見識才能凝重深遠，在岐州施政，威信恩惠遍及百姓，清廉謹慎的美譽，在天下聞名。三年之后，自然應當升遷，恐怕用度缺乏，而且應當表揚。可以賜給五百斛粟米，三百段布匹，一柄御傘，希望讓你理解我的心情，四海之內，凡是官員，（都能）仰慕品德高尚的人，效仿操守廉潔的人。”后來又過了幾年，轉任相州刺史。梁彥光先前在岐州的時候，風俗非常質樸，用“靜”的方法治理，全境教化很好，朝廷考評接連最好，是天下第一。等到任職相州，仍然按照治理岐州的方法。相州是北齊舊都，風俗雜亂，當地人詭變多詐，為他們寫作詩歌，稱他們不能用道理教化。皇帝聽說之后責備他，最終因此被免職。一年多后，又拜為趙州刺史。梁彥光給皇上上書說：“臣之前在相州獲罪，百姓稱呼我為‘戴帽餳’。臣自己料想罷免之后，沒有恢復官職的希望，沒想到天恩又垂青錄用我。請求再次治理相州，改變方法，希望有用來改變當地風俗的方法。向上報答皇上深厚的恩典。”皇帝答應了他，又讓他擔任相州刺史。強橫狡詐不守法紀的人聽說梁彥光自己請求前來，沒有人不嘲笑他的。梁彥光到任，揭露隱蔽潛伏的壞人或壞事，好像神明一般，于是狡猾的人，沒有不潛逃的，全境都非常驚異。當初，北齊滅亡后，士紳大多遷往關內，只有手工業者、商人以及樂戶移居在州城外城。因此人們都很陰險狡詐，隨便就會有謠言產生，情況非常多變復雜。梁彥光想要革除弊病，于是用俸祿，招納崤山以東的有名氣的儒生，在每一個鄉設立學堂，不是圣哲的書籍不能教授。經常在季月召集學生，親自出題考試。有特別勤奮好學、聰明聞名的，在廳堂設宴席，其他人一起坐在走廊下。有喜歡爭辯是非、懶惰學業無成的，坐到庭院中，用草具設坐。于是人們都克制自勵，風俗有了很大改變。有叫焦通的滏陽人，喜歡酗酒，侍奉親長的禮節缺少，被堂弟訴訟。梁彥光沒有處罰他，而是把他帶到州學，讓他在孔子廟觀看。當時廟中有韓伯瑜母親打他不痛，他為母親力氣衰弱而悲哀，對著母親哭泣的塑像，焦通就有所感悟，又悲傷又慚愧，無地自容。梁彥光訓誡之后讓他回去。后來焦通改過自新，勉力培養良好的品行，最終成為善良的人士。以德感化人，都是這樣的做法。后來又過了幾年，死在任上，當時六十歲。本文來源：http://m.lsjse.com/gongzuobaogao/147831.html