[記住鄉愁]記住北大有個叫王瑤的教授實用類文本閱讀答案
實用類文本閱讀答案（25分）1.閱讀下面的文字，完成（1）~（4）題。（25分）記住北大有個叫王瑤的教授錢理群王瑤教授去世，我們弟子獻了一副挽聯：“魏晉風度，為人但有真性情；五四精神，傳世豈無好文章。”我們把先生看作是“魏晉風度”和“五四精神”的一個傳人。魯迅對魏晉風度有個概括，就是“清峻、通脫”。魯迅也說：“我有時候很峻急，有時候很隨便。”因此可以說魏晉風度與魯迅所代表的五四精神是相似的。先生對他所生活的時代，對知識分子境遇的嚴峻的判斷，也有魯迅式的清醒、冷峻，敢于直面現實。先生說他“出語多諧”，面對那個時代嚴酷的事實，他卻用幽默的語言來表達，這表現了一種心態，即看穿、看透了一切以后的坦然自如。先生這種危難中的坦然，給人的印象是難忘的。他去世后，林庚曾撰文回憶他在文革時的表現：他們都被打成“反動學術權威”，并且被勒令在公共場所掃地，以示“斯文掃地”。林庚說我們都覺得非常窘迫、難堪，但王瑤卻泰然處之，他“游刃有余，如入無人之地，穿過無數雜亂的腳下，就這么不急不慢地一路掃去”。先生從來不給我們上課，第一次見面就打招呼說，你們平時沒事不要來找我，一個星期只準去我家一次。我們一般都是下午四點以后去跟他閑聊，想到什么就談什么：政治、思想、文化、人生等等，很少談學術。他平時對我們放任不管，一入學開一個書單，你怎么讀、怎么弄他通通不問。其實這個放任不管，我倒覺得正是抓住了學術研究的特點。學術研究是個人獨立的自由的精神勞動，因此它從根底上就應該是散漫的。散漫，并不是無所事事，一個真正的學者，一個有志于學術的學生，學術研究是他內在生命的需要，根本不需要督促，看起來他在閑蕩，讀閑書，其實總在思考。看起來漫不經心，其實是潛入生命與學術的深處，進行自由無羈的探討與創造。這是不能管的，更不能亂管。搞學術就是得無為而治，先生深諳無為而治的奧妙。但關鍵時候，先生也會點醒你，一點就讓你終生難忘。在學術上，他只抓畢業論文，而且先要求學生提出兩個論文選題，向他匯報設想，然后他給定一個題目，并點醒你做這個題目應該注意什么。比如我當初畢業論文就準備了兩個題目：一個寫魯迅的思維方式、心理結構、藝術世界；另一個是魯迅和周作人發展道路的比較。先生聽了我的匯報以后說，你的第一個題目很有新意，但你自己還沒有想清楚，短時間內也不容易想清楚，在不成熟、沒有把握的情況下急于寫成論文，會有很多漏洞，答辯時很可能通不過，反而糟蹋了這個題目，不如存放起來，多醞釀幾年以后再做，一做就把它做好。于是就定了做“魯迅和周作人發展道路的比較”這個題目。更重要的，是先生給我們思想上的點醒，治學態度、人生道路上的啟迪。先生曾經找我談話，告誡我“不要急于發表文章”。他說：“我知道，你已經三十九歲了，你急于想在學術界出來，我很能理解你的心情。但是，我勸你要沉住氣，我們北大有個傳統，叫作‘后發制人’。有的學者很年輕，很快就寫出文章來，一舉成名，但缺乏后勁，起點也就是終點，這是不足效法的。北大的傳統是強調厚積薄發，你別著急，沉沉穩穩地做學問，好好地下功夫，慢慢地出來，但一旦出來就一發不可收，有源源不斷的后勁，這才是真本事。”我研究生畢業留校以后，先生又找我談了一次話，使我終身受益。他說：“你現在留校了，處于一個非常有利的地位，因為你在北大，這樣，你的機會就非常多，但另一方面誘惑也非常多，你的頭腦要清醒，要能抵擋住誘惑。很多人會約你寫稿，要你做這樣那樣的有種種好處的事，你自己得想清楚，哪些文章你可以寫，哪些文章你不可以寫，哪些事可以做，哪些事不可以做，你要心里有數，要學會拒絕，不然的話，在各種誘惑面前，你會暈頭轉向，看起來什么都做了，什么都得了，名聲也很大，但最后算總賬，你把最主要的，你真正追求的東西丟了，你會發現你實際上是一事無成，那時候就晚了，那才是真正的悲劇?！?/p>現在仔細想想，先生的師訓其實都是一個意思，概括地說就是“沉潛”二字。要沉得住，潛下來，沉潛于學術的深處，生命的深處：這是做學問與做人的大境界。而急功近利，浮躁虛華，是做學問、做人的大敵。我回顧自己的學術生涯，唯一可取之處，也是可以告慰先生的，就是我一直牢記師訓，并身體力行。我從1960年大學畢業就雄心勃勃想做一個學者，直到1985年，才開始發出自己的獨立的聲音。可以說做了二十五年的準奮，練了二十五年的內功，我的治學之路、人生之路就是這么走過來的，很艱苦，但也很充實，沒有虛度。（選自2011年11月5日《文匯報》，有刪改）⑴下列對傳記有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（5分）A.王瑤教授曾被打成“反動學術權威”，被勒令在公共場所掃地，對此，他坦然處之，一點也不覺得窘迫難堪，這種危難中的坦然自如令人感嘆。B.王瑤教授認為那些一舉成名之后就缺乏后勁的年輕學者沒有真本事，他批評已經三十九歲的錢理群急功近利，違背了北大厚積薄發的傳統。C.王瑤教授基于對學生情況的深入了解，否定了作者為畢業論文準備的前一個題目，而建議他做“魯迅和周作人發展道路的比較”這個題目。D.錢理群是王瑤教授的學生，他以自己的親身經歷和在學術上所取得的成就，側面描寫了王瑤對自己一生的深遠影響，更顯得真實可信。E.本文追憶了王瑤教授峻急通脫的精神氣質和獨特的教學方式，在經濟繁榮和變革的年代，面對著種種誘惑，記住王瑤教授是很有意義的。⑵王瑤教授的弟子為什么把他看作是“魏晉風度”和“五四精神”的一個傳人？請簡要分析。（6分）⑶王瑤教授指導學生的方法很特別，文本中有哪些體現？請簡要概括。（6分）⑷作者把王瑤教授的師訓概括為“沉潛”二字，請結合文本，談談你對“沉潛”作用的理解。（8分）答案（1）【參考答案】E3分，A2分，C1分；B、D不給分。【解析】B項“批評已經三十九歲的錢理群……”錯誤。C項王瑤教授建議作者把“第一個題目”“放起來，多醞釀幾年以后再做”。D項“側面描寫”理解有誤，寫“自己的親身經歷和學術上所取得的成就”主要是呈現王瑤對學生尤其是自己一生的深遠影響，屬于正面描寫；另外，文章對“自己……所取得的成就”介紹不具體，只是說“直到1985年，才開始發出自己的獨立的聲音”（2）【命題立意】本題考查的是對傳主行為的分析能力。【參考答案】①魏晉風度與魯迅所代表的五四精神是相似的，都包括“清峻”和“通脫”兩方面，而王瑤恰巧具備這兩個特點。②王瑤對他所生活的時代，對知識分子境遇的嚴峻的判斷，有魯迅式的清醒、冷峻，敢于直面現實；③王瑤有一種看穿、看透了一切以后的坦然自如。文革中，當其他知識分子因被打成“反動學術權威”而感覺窘迫、難堪時，王瑤卻能泰然處之。（6分，每點2分）（3）【命題立意】本題考查的是對傳文內容的篩選概括能力。【參考答案】①平時放任不管：從來不給學生上課，每周跟學生閑聊一回（或：無為而治，一入學只開一個書單，任學生進行自由無羈的探討與創造）。②在學術研究的關鍵時候點醒學生：針對學生畢業論文的選題，給予方向性的指點。③在人生的關鍵階段點醒學生：給你以思想上的點醒，治學態度、人生道路上的啟迪。（或“告誡學生要厚積薄發；教誨學生要抵制誘惑，學會拒絕”）（6分，每點2分）（4）【命題立意】本題考查對文本的探究能力。【參考答案】“沉潛”是成就大學問大事業的必經之路。①“沉潛”有助于排除外在的干擾，靜心做學問，進行自由無羈的探討與創造。②“沉潛”有助于蓄勢，對好的論文選題，在不成熟、沒有把握的情況下不急于完成，醞釀幾年，才能做好；“沉潛”有助于厚積薄發，作者牢記導師沉潛的教誨，并身體力行。從1960年雄心勃勃想做一個學者，到1985年開始源源不斷地發出自己獨立的聲音，這是沉潛二十五年的必然結果。③“沉潛”有助于抵擋誘惑。沉潛于學術深處，生活深處，才能心無旁騖，潛心鉆研，遠離浮躁虛華，避免誘惑。（8分；觀點明確2分，能結合文本從三個角度合理闡釋，得6分；如有其他觀點，言之成理亦可）閱讀答案：
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