【吳作人簡介】吳作人“藝術(shù)家應(yīng)該做大自然的兒子”閱讀答案
吳作人“藝術(shù)家應(yīng)該做大自然的兒子”閱讀答案①吳作人，安徽涇縣人，生于江蘇蘇州，從師徐悲鴻先生，并參加南國革新運動。在素描、油畫、藝術(shù)教育方面都造詣甚深，他在中國畫創(chuàng)造方面更是別創(chuàng)一格，自成一家。吳作人是繼徐悲鴻之后中國美術(shù)界的又一領(lǐng)軍人物。②吳作人于1930年赴歐洲學(xué)習(xí)，先入巴黎高等美術(shù)學(xué)校，后考入比利時布魯塞爾王家美術(shù)學(xué)院白思天院長畫室學(xué)習(xí)。入學(xué)第二年，即在全院暑期油畫大會考中獲金獎和桂冠榮譽。他勤奮學(xué)習(xí)，掌握了熟練的專業(yè)技能，創(chuàng)作了數(shù)量可觀的油畫作品，表現(xiàn)出非凡的藝術(shù)才能。③吳作人在接受了西方現(xiàn)實主義藝術(shù)思潮的熏陶之后，很自然地形成尊重自然、以造化為師的藝術(shù)信念，力圖以加強寫實來克服藝術(shù)語言日益空泛、概念的厄運。因此，他明確提出：“要到社會中去認(rèn)識社會，在自然中找自然。是自然之微奧、偉大，紛雜于萬象之中而隱沒，藉藝人之心再映，方顯其美和其力。”④吳作人首先認(rèn)為大自然是“微奧、偉大”的，其中存在著“美與力”，這是一切藝術(shù)創(chuàng)造的源泉。畫家要“創(chuàng)造萬象”，必須先“深知造化”“師自然”。自然如同藝術(shù)的母親，只有直接吸吮母親乳汁才是最富營養(yǎng)的。所以，吳先生后來又比喻說：藝術(shù)家“應(yīng)該做大自然的‘兒子’，但不是做自然的‘孫子’，不但不要做自然的‘孫子’，也不要做人家藝術(shù)的‘兒子’。”⑤吳作人認(rèn)為，一部極好的錄像帶，經(jīng)過幾次拷貝，色彩退化，影像失真，距原版已經(jīng)十萬八千里，如果以這樣的基礎(chǔ)再來“創(chuàng)造”，能有什么出息呢？其作品之低下蹩腳就可想而知了。只有在取之不盡、用之不竭的藝術(shù)之源中去汲取營養(yǎng)、獲得靈感，才能從根本上改變和克服摹仿因襲、一代不如一代的衰落退化局面。⑥吳作人誠懇地以自然為師，又堅決反對作自然的奴隸，總是充滿活力地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，有所取舍、夸張、變形、變調(diào)、加工、提煉。熊貓形象的創(chuàng)造，就是吳作人師造化奪天工藝術(shù)觀念的具體體現(xiàn)。⑦為了表現(xiàn)一種稚拙的情趣，吳先生大膽舍去那帶著血絲的小紅眼睛的真實刻畫，把熊貓概括為黑白分明的色塊組合。充分體現(xiàn)著形式美的構(gòu)成原則，體現(xiàn)著書法藝術(shù)的情趣。這樣，從生活到藝術(shù)，經(jīng)歷了一次質(zhì)的飛躍。吳先生筆下的熊貓形象，是其創(chuàng)造的一種表現(xiàn)憨厚可愛、稚拙純樸之美的典型。⑧為了再創(chuàng)造，為了奪天工，吳先生把中國畫關(guān)于立意和意境的觀念，融入自己藝術(shù)創(chuàng)造體系。他說：“中國畫主立意，‘貴乎思’，重‘氣韻’，講究‘意在筆先’，說明畫家之‘心’，之‘意’、之‘思’、之‘氣’，常常成為是否能‘奪天工’的關(guān)鍵因素。通過這些畫，你可以聽到隱于畫后的畫家的心曲，感到溢于畫外的畫家的激情，也可以體會到畫家們在藝術(shù)勞動中的甘苦?！?/P>⑨吳作人先生師造化、奪天工，力圖融詩書畫于一體，追求自然美、形式美、意境美、氣質(zhì)美。在現(xiàn)實主義藝術(shù)體系內(nèi)最大限度的發(fā)揮藝術(shù)家主體的創(chuàng)造意識，把寫實與寫意、再現(xiàn)與表現(xiàn)結(jié)合起來，從而融合了東方與西方的審美情趣，融合了現(xiàn)代與傳統(tǒng)藝術(shù)的追求。在具象藝術(shù)語系抒發(fā)得淋漓盡致，出類拔萃。⑩早在40年代，吳先生就曾預(yù)言：“我們現(xiàn)在這個時代，正是中國新藝術(shù)面目孕育的時代，正是在作風(fēng)與內(nèi)容上謀新出路的時代，正是要盡量吸收外來影響來創(chuàng)造自己，而這種接受外來影響建立新生命新形式的觀念，因敦煌古壁畫的啟示而更確信?！?/P>⑾自從那時以后，半個世紀(jì)過去了，吳作人先生當(dāng)年“不斷在找，不斷吸收，不斷在試驗”的“新的面目”終于逐漸顯現(xiàn)了。這種融匯東西古今而創(chuàng)造的新面目，逐漸為現(xiàn)代的中國接受、欣賞，也已經(jīng)為西方人士所認(rèn)可和贊揚。（選編自2013年3月17日《江南時報》）（1）下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）A．吳作人曾經(jīng)師從徐悲鴻先生，他在中國畫創(chuàng)造方面別創(chuàng)一格，自成一家，成為中國美術(shù)界繪畫成就僅次于徐悲鴻的領(lǐng)軍人物。B．作者從吳作人早期在歐洲的學(xué)畫經(jīng)歷與其作品的關(guān)系這一角度，以吳作人一系列畫作為例，揭示了他的求學(xué)經(jīng)歷對其繪畫作品的影響。C．繪畫作品中往往能體現(xiàn)出作者的藝術(shù)創(chuàng)作主張，吳作人筆下的熊貓，可以說是他實踐自己創(chuàng)作思想的代表作品之一。D．吳作人本人40年代主張“盡量吸收外來影響來創(chuàng)造自己”，并“建立新生命新形式”，說明他已經(jīng)看出中國藝術(shù)遠(yuǎn)不如外來藝術(shù)，只有學(xué)習(xí)外來的才能創(chuàng)新。E．在創(chuàng)作上，吳作人“不斷在找，不斷吸收，不斷在試驗”，并逐步形成了自己獨特的創(chuàng)作思想，并為中西方人士所接受，欣賞和贊揚。（2）吳作人是怎樣在繪畫中實踐自己的創(chuàng)作主張的？（6分）（3）怎樣理解畫橫線這句話的深刻含意？（6分）藝術(shù)家“應(yīng)該做大自然的‘兒子’，但不是做自然的‘孫子’，不但不要做自然的‘孫子’，也不要做人家藝術(shù)的‘兒子’。”（4）試結(jié)合文章內(nèi)容加以探究：吳作人成功之路給我們那些人生啟示？（8分）（1）E、C（E項3分，C項2分，B項1分；A項原文說：吳作人是繼徐悲鴻之后中國美術(shù)界的又一領(lǐng)軍人物，并未說吳作人繪畫成就僅次于徐悲鴻。D項“說明他已經(jīng)看出中國藝術(shù)遠(yuǎn)不如外來藝術(shù)”無中生有。B項“一系列畫作”不很準(zhǔn)確。）（2）①吳作人認(rèn)為大自然是一切藝術(shù)創(chuàng)造的源泉，努力去師從自然；②吳作人既誠懇的以自然為師，又堅決反對作自然的奴隸，充滿活力地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造；③不斷吸收中西方藝術(shù)精華，創(chuàng)造全新自己。（每點2分）（3）大自然是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，藝術(shù)家的靈感來源于自然；但大自然也不能控制藝術(shù)家的畫筆，藝術(shù)家應(yīng)該在尊重自然的基礎(chǔ)上“創(chuàng)造萬象”；藝術(shù)家應(yīng)融匯古今中外藝術(shù)精華創(chuàng)造新的面目，形成自己獨特的藝術(shù)個性。（每點2分）（4）啟示：①良好的教育是成功的關(guān)鍵。吳作人不僅師從繪畫大師徐悲鴻，而且還遠(yuǎn)赴歐洲學(xué)習(xí)，這為他的成功奠定了良好的基礎(chǔ)。②勤奮永遠(yuǎn)是成功的法寶。古今成大業(yè)者，唯勤奮為要務(wù)。吳作人也不例外，他勤奮學(xué)習(xí)，掌握了熟練的專業(yè)技能，創(chuàng)作了數(shù)量可觀的油畫作品，表現(xiàn)出非凡的藝術(shù)才能。③善于借鑒是成功的突破口。吳作人師從自然，向自然學(xué)習(xí)，向古今中外名家學(xué)習(xí)，集天地之精華，匯百家之薈萃，吸納古今，方能成就自我。④創(chuàng)造是成功的靈魂。吳作人是創(chuàng)造的踐行者，也是創(chuàng)造的成功者。（每點2分）本文來源：http://m.lsjse.com/ziwojianding/145093.html