學(xué)問(wèn)與智慧原文_《學(xué)問(wèn)與智慧》閱讀答案

更新時(shí)間：2019-05-23 來(lái)源：畢業(yè)生自我鑒定手機(jī)版 字體：大中小

《學(xué)問(wèn)與智慧》閱讀答案

學(xué)問(wèn)與智慧

①學(xué)問(wèn)與智慧，有顯然的區(qū)別。學(xué)問(wèn)是寸積銖累而來(lái)的，常是各有疆域獨(dú)自為政的。它可吸收人生的興趣，但是它本身卻是人生的工具。智慧是一種透視，一種反想，一種遠(yuǎn)瞻；它是人生含蘊(yùn)的一種放射性；它是從人生深處發(fā)出來(lái)的，同時(shí)它可以燭照人生的前途。

②有人以為學(xué)問(wèn)就是智慧，其實(shí)有學(xué)問(wèn)的人，何曾都有智慧？世界上有不少學(xué)問(wèn)淵博的人，可是食古不化，食今亦不化，不知融會(huì)貫通，舉一不能反三，終身都跳不出書本的圈子，實(shí)在說(shuō)不上智慧二字。反過(guò)來(lái)說(shuō)，有智慧的人也不見(jiàn)得都有很好的學(xué)問(wèn)。有一種人，讀書雖然不多，但他憑借經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用心得，對(duì)于人情事理，都很通達(dá)，這樣的人，你能說(shuō)他沒(méi)有智慧嗎？

③學(xué)問(wèn)是不能離開(kāi)智慧的；沒(méi)有智慧的學(xué)問(wèn)，便是死的學(xué)問(wèn)。有許多人從事研究工作，搜集了很多材料，但往往找不到問(wèn)題的中心，得不到任何的結(jié)果，縱有結(jié)果，亦復(fù)無(wú)關(guān)宏旨——這便是由于沒(méi)有智慧。而有智慧的人則不然，他縱然研究一個(gè)極小的問(wèn)題，也能探驪得珠；其問(wèn)題雖小，而其映射的范圍，卻往往甚大。譬如孟德?tīng)栄芯慷棺拥慕慌洌尤晃虺鲞z傳的定律，奠下了遺傳學(xué)和優(yōu)生學(xué)的基礎(chǔ)，就是一個(gè)例子。當(dāng)代的物理學(xué)家愛(ài)因斯坦，有人稱他為牛頓后第一人，他的相對(duì)論是科學(xué)上一個(gè)稀有的創(chuàng)獲，但是他自己卻對(duì)人說(shuō)：“我的發(fā)明其實(shí)很簡(jiǎn)單，只是你們看不見(jiàn)罷了！”他能看見(jiàn)別人所看不見(jiàn)的，便是他的智慧過(guò)人之處。

④學(xué)問(wèn)固然不能離開(kāi)智慧，同時(shí)智慧也不能離開(kāi)學(xué)問(wèn)。有學(xué)問(wèn)的人，雖然不一定就有智慧，正和有智慧的人不一定有很深的學(xué)問(wèn)一樣，但是智慧卻必須以學(xué)問(wèn)做基礎(chǔ)，才靠得住。無(wú)學(xué)問(wèn)的智慧，只是浮光掠影，瞬起瞬滅的。它好像肥皂泡一樣，盡管可以五光十色，但是一觸即破。惟有從學(xué)問(wèn)中產(chǎn)生出來(lái)的智慧，才不是浮光，而是探照燈，可以透過(guò)云層，照射到青空的境地。惟有從學(xué)問(wèn)中鍛煉出來(lái)的智慧，才不是瞬息幻滅的肥皂泡；它永遠(yuǎn)像珍珠泉的泉水一般，一串串不斷地從水底上涌。也惟有這種有根底的智慧，才最靠得住，最為清澈，最可寶貴。

⑤若把學(xué)問(wèn)譬做建筑材料，那智慧便是建筑師的匠心。有木、有石，甚至有水泥鋼骨，決不能成為房子；就是懂得材料力學(xué)、結(jié)構(gòu)原理，也只可以造成普通的房子，而決不能造成莊嚴(yán)壯麗的羅馬圣彼得或巴黎圣母教堂。這種絕代的美術(shù)作品，是要靠藝術(shù)家的匠心的。但是材料愈能應(yīng)手，匠心愈能發(fā)揮；構(gòu)造的原理愈進(jìn)步，藝術(shù)家愈能推陳出新。材料與技術(shù)對(duì)于作風(fēng)的影響，整個(gè)美術(shù)史，尤其建筑史，都可以證明。所以學(xué)問(wèn)與智慧是相輔為用，缺一不可的。我們不但需要學(xué)問(wèn)，而且更需要智慧——需要以智慧去籠罩學(xué)問(wèn)、透視學(xué)問(wèn)、運(yùn)用學(xué)問(wèn)。

（作者羅家倫選文有刪改）

16．“探驪得珠”是指泅入深水，得到價(jià)值千金的珠子。在本文第③段中它的意思是（2分）

17．第②段主要運(yùn)用了的論證方法，其作用是。（4分）

18．第④段中加點(diǎn)詞“必須”不能刪去的理由是。（3分）

19．說(shuō)說(shuō)你對(duì)第⑤段中畫線句的理解。（4分）

20．本文的中心論點(diǎn)是（3分）

A．學(xué)問(wèn)與智慧，有顯然的區(qū)別。

B．學(xué)問(wèn)是不能離開(kāi)智慧的；沒(méi)有智慧的學(xué)問(wèn)，便是死的學(xué)問(wèn)。

C．學(xué)問(wèn)固然不能離開(kāi)智慧，同時(shí)智慧也不能離開(kāi)學(xué)問(wèn)。

D．我們不但需要學(xué)問(wèn)，而且更需要智慧——需要以智慧去籠罩學(xué)問(wèn)、透視學(xué)問(wèn)、運(yùn)用學(xué)問(wèn)。

21．根據(jù)要求完成下列題目（7分）

（1）全文圍繞“學(xué)問(wèn)和智慧”展開(kāi)論述，第一部分（①②段）闡述了；

第二部分（③④⑤段）闡述了

（2）全文的論證結(jié)構(gòu)屬于關(guān)系

A．總分B．并列C．層進(jìn)D．對(duì)照

參考答案：

16．2分。對(duì)問(wèn)題探究很深，能把握核心。

17．4分，各2分。對(duì)比論證通過(guò)對(duì)有學(xué)問(wèn)沒(méi)智慧和有智慧沒(méi)有很好學(xué)問(wèn)的人的對(duì)比，鮮明地論證了學(xué)問(wèn)并非智慧。

18．3分。“必須”表明學(xué)問(wèn)對(duì)于智慧的重要性，體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言的嚴(yán)密。

19．4分。作者強(qiáng)調(diào)了學(xué)問(wèn)是智慧的基礎(chǔ)；學(xué)問(wèn)和智慧融合得越好，就越能創(chuàng)新。

20．3分。D

21．（1）學(xué)問(wèn)和智慧的區(qū)別學(xué)問(wèn)和智慧的關(guān)系（2）C

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