• [包容性創(chuàng)新]“愛國、創(chuàng)新、包容、厚德”閱讀答案

    更新時(shí)間:2019-05-17    來源:愛國演講稿    手機(jī)版     字體:

    [包容性創(chuàng)新]“愛國、創(chuàng)新、包容、厚德”閱讀答案

    “愛國、創(chuàng)新、包容、厚德”閱讀答案

    閱讀下面文字,完成20—22題。(共8分)

    ①“愛國、創(chuàng)新、包容、厚德”——八個(gè)大字,簡(jiǎn)明易記,具體可行;既突破時(shí)下盛行的繁瑣哲學(xué)與形式主義,更具備【甲】、【乙】、【丙】。全國首善之區(qū),帶頭高揚(yáng)這面精神大旗,意義非凡;推而廣之,可強(qiáng)民族之脊梁,能增復(fù)興之動(dòng)力。

    ②中華民族幾千年來,歷盡風(fēng)雨滄桑,受盡各種磨難,但廣大愛國者,總是自強(qiáng)不息,前赴后繼,不屈不撓地探索、創(chuàng)新,使國家與民族得以轉(zhuǎn)危為安,能繼續(xù)生存發(fā)展;對(duì)于外來文化的傳入與民族內(nèi)部的紛爭(zhēng),總是厚德載物,予以包容、接納、融合而吸收之,五十多個(gè)民族沒有分裂,反而融合成統(tǒng)一的中華民族。印度傳來佛教,也未能使中國印度化,反而使佛教中國化了。西方傳來科學(xué)與民主,也未能使中國“西化”,反而使中國現(xiàn)代化了。俄國傳來馬克思主義,也未能使中國“布爾什維克化”,反而被中國化成特色社會(huì)主義了。“北京精神”的前四個(gè)字“愛國、創(chuàng)新”,正傳承了傳統(tǒng)文化價(jià)值觀的前半部“自強(qiáng)不息”,它就如永不熄火的引擎,繼續(xù)推動(dòng)中國這列東方快車加速前進(jìn);“北京精神”的后四個(gè)字“包容、厚德”,正傳承了傳統(tǒng)文化價(jià)值觀的后半部“厚德載物”,它就如一缸巨大的緩沖溶液,使各種文化元素在這里得到緩沖、融合、升華,而形成新的結(jié)晶。有了這樣的精神支柱,就可以保證中華民族的文化薪火,代代相傳,益發(fā)昌盛。

    ③“北京精神”不僅傳承了中華文化的精髓,也具有鮮明的時(shí)代印記。和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題。正在積極實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、市場(chǎng)化、城市化的中國,也在努力追趕信息化與國際化的時(shí)代步伐,這是一種科學(xué)的時(shí)代進(jìn)步觀。因此,我們高舉“愛國、創(chuàng)新”的大旗,對(duì)外我們要維護(hù)國家利益,對(duì)內(nèi)要用愛國主義統(tǒng)一思想來克服各種利益矛盾與爭(zhēng)端;用創(chuàng)新來發(fā)展科技、文化、經(jīng)濟(jì),來改革社會(huì)管理體制。另一方面,我們還要用“包容、厚德”來創(chuàng)建和諧社會(huì)與和諧世界。對(duì)于內(nèi)部的各種不同觀點(diǎn)、意見、傾向、思潮等,要采取包容的態(tài)度,只要不觸犯法律,不宜用強(qiáng)力壓制的手段,而要寬容、溝通、疏導(dǎo)、協(xié)商。唯有“包容、厚德”,才能使中國承擔(dān)負(fù)責(zé)任大國的角色,為構(gòu)建和諧世界貢獻(xiàn)力量。

    ④“北京精神”八個(gè)字,還貼近群眾現(xiàn)實(shí)生活,具有可操作性。“愛國”是首都人民不變的情懷。從譚嗣同血灑菜市口到“五四”運(yùn)動(dòng)再到“真正的無與倫比的奧運(yùn)盛會(huì)”(國際奧委會(huì)主席羅格語),北京一直是愛國主義的發(fā)源地。“創(chuàng)新”也是北京發(fā)展的必由之路。從高科技創(chuàng)新,到文化創(chuàng)新,再到各種城市管理、社會(huì)管理、治安改革的創(chuàng)新,包括這次“北京精神”的選定,都是由人民群眾廣泛參與的實(shí)踐過程。至于“包容、厚德”,本來就是老北京人的傳統(tǒng)美德。如今各種國際文化活動(dòng)與志愿者活動(dòng)的開展,正是首都群眾實(shí)踐“包容、厚德”精神的載體與形式,應(yīng)當(dāng)大力弘揚(yáng)推廣。

    ⑤因?yàn)榫哂猩鲜鋈齻€(gè)特性,“北京精神”一定能被首都近兩千萬人民乃至全國十三億人民所接納,并經(jīng)實(shí)踐而不斷發(fā)揚(yáng)光大,成為中華民族偉大復(fù)興的原動(dòng)力。

    20.根據(jù)文意,將下面三個(gè)語句分別填入文中【甲】【乙】【丙】處(只填序號(hào))。(3分)

    ①科學(xué)的時(shí)代性②大眾的實(shí)踐性③民族的傳承性

    【甲】處應(yīng)填【乙】處應(yīng)填【丙】處應(yīng)填

    21.閱讀第②段,簡(jiǎn)要分析這一段所用比喻為什么可以證明本段的觀點(diǎn)。(3分)

    答:

    22.閱讀第④段,簡(jiǎn)要分析作者是從哪幾個(gè)方面論述“北京精神”貼近群眾現(xiàn)實(shí)生活,具有可操作性的。(參照示例的第一個(gè)方面,補(bǔ)寫出第二、三個(gè)方面。)(2分)

    示例:首都群眾具有不變的愛國情懷。

    答:①②

    參考答案:

    20.【甲】③【乙】①【丙】②(共3分。共3空,每空1分)

    21.作者把傳承了“自強(qiáng)不息”的“愛國、創(chuàng)新”比喻成“永不熄滅的引擎”,把傳承了“厚德載物”的“包容、厚德”比喻成“一缸巨大的緩沖溶液”,生動(dòng)地闡述了北京精神繼承了中國傳統(tǒng)文化價(jià)值觀,在中華民族今后的發(fā)展中將發(fā)揮重要作用。所以,這個(gè)比喻證明了本段觀點(diǎn)“北京精神具有民族的傳承性”。

    (共3分。“比喻”2分;“作用”1分)

    22.①首都群眾廣泛參與改革創(chuàng)新的實(shí)踐過程。

    ②首都群眾積極開展體現(xiàn)“包容、厚德”精神的實(shí)踐活動(dòng)。

    (共2分。共2點(diǎn),每點(diǎn)1分)

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