【論述類文本閱讀教案】論述類文本（18分）《雅與俗》閱讀答案
論述類文本（18分）《雅與俗》閱讀答案論述類文本（18分）雅與俗莫邪①從前倪云林雅士，因為不肯替張士信作畫，有一天被張士信捉了起來，鞭打幾死。可是他在被鞭打時，不發(fā)一言。有人問他緣故，他說：一開口就俗了。②不得了，這樣的雅士，連性命都不顧，真正少見。然而這樣的做作，不也有一些太雅之嫌否？因為在我看來，不開口只能算作強硬不屈，是個好漢，與雅無關。如果存心要以此為雅，就未免太雅而成俗了。③太雅成俗，正如《儒林外史》中所說的“雅得太俗”一樣。當時一般斗方名士，動不動就飲酒看花，吟詩作賦，自命風雅，于是給吳敬梓大大地嘲諷了一陣，至今當為話柄。④這種雅習，到了今天，似乎風流余韻，依然未絕，或者竟是變本加厲，有行必雅，無事肯俗。別的不必說，即以幾個人的別號筆名而言，早已竭盡雅之奇觀，不能不使人嘆為雅之極致。⑤我不是說，那些名字不雅。恰恰相反，我是承認它們的雅的。可是一人始倡，多人從風，任何雅事，都成了俗不可耐。正如宋之蘇東坡是雅人，多雅事，明之唐伯虎、張孟晉之流，邯鄲學步，扭捏作態(tài)，就使人要發(fā)嘔了。⑥要一定專為雅與俗下定義，當然不是容易的。不過我說，這里面似乎也有一些范圍，除了始倡者雅，從風者俗外，還有有意者俗，無心者雅。倪云林之俗，我就為了他的有意。他本來是元末明初人，元人是每一個人都有一個別號的，所以他號為云林子，這就是他的俗的表征之一。至于他的故意嗜潔，無非學學朱元璋，也徒見其俗氣熏人耳。⑦莫君利哀（仿高君爾基的雅稱）所寫的《裝腔作勢》，就是為這些雅人寫照的。我想要收集這項材料，恐怕古今中外不知多少，正可以車載“之”計量，汗牛“之”充棟吧——用兩個“之”字，文氣便雅。⑧不過雅事只止文人有份，不識字的渾人是無份的。因此既有文人的太雅成俗，也就有了渾人的太俗成雅。黨太尉的銷金帳里，羊羔美酒，就是個明證。而梁山黑旋風開口老子，閉口鐵牛，實在嫵媚可愛，端的不俗。就是魯迅筆底下的阿Q，幾聲我要……，我也認為是近代第一雅人。為什么呢？也不過為了他們的一片天真，無心于雅。其所言所行，前不見古人，后不見來者，卻自然地絕妙千古，俗得太雅耳。⑨文人中畢竟黃山谷是有點道理的：到了宣州，有人請他寫字，他來者不拒，有求必應。有人因為他給了俗人，為他可惜，他就笑著說，有不俗的人，引一個來看看。這話真正痛快極了！反過來說，誰是雅人呢？誰不是俗人呢？于此，我們可以看出一些雅與俗的究竟來。⑩我時常聽見人們說，文章要做得“雅俗共賞”，方為妙文。這話，我有些不相信，因為雅能賞的，俗未必能賞；俗能賞的，不一定雅能賞。因此，我想，也許“雅俗不共賞”，方是妙文吧。至于我這篇不妙文，既難追雅，又難諧俗，也就只好“雅俗不共賞”了。15．文章認為應怎樣區(qū)分雅與俗？結(jié)尾處畫線的句子隱含了作者怎樣的文章觀？（6分）16．第⑧段的議論有什么特色？請簡要概括。（6分）17．請簡要說明全文的論述思路。（6分）現(xiàn)代文閱讀：論述類文本（18分）15．“始倡”（首倡）和“無心”（天真）是雅，“從風”和“有意”（做作）是俗。好文章既不刻意“追雅”，也不刻意“諧俗”。【評分建議】6分。第一問2分，第2問4分。16．多用事例，妙引古詩，亦莊亦諧。【評分建議】6分。每點2分。17．先由倪云林的故事入題，點明其是“太雅而成俗”，并指出此“雅習”至今依然未絕；進而舉例剖析什么是雅與俗，闡明雅者實際上皆俗的道理；最后指出“雅俗不共賞”方是妙文。【評分建議】6分。每層2分。本文來源：http://m.lsjse.com/news/99367.html