定風波 蘇軾_定風波|李珣|鑒賞閱讀試題答案及賞析
定風波|李珣|鑒賞閱讀試題答案及賞析定風波李珣志在煙霞慕隱淪，功成歸看五湖春。一葉舟中吟復醉，云水。此時方識自由身。花島為鄰鷗作侶，深處。經(jīng)年不見市朝人。已得希夷微旨，潛喜。荷衣蕙帶絕纖塵。［注］希夷：指一種虛寂玄妙的境界。語出《老子》：“視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希。”8.第一段中寫景只提到了“云水”，請分析這兩種景物在詞中的作用。（6分）9.這首詞表達了什么樣的感情？請簡要分析。（5分）8.①云舒卷自如，漂浮自由；水隨勢奔流，不受約束，它們讓詩人感受到徹底的自由。（3分）②云霞的絢麗、水的清澈浩渺可以展現(xiàn)大自然的美好，讓詩人感到愉快。（3分）（意思對即可）9.這首詞表達了詩人歸隱山水，忘懷世俗名利，厭倦官場，做一個超凡脫俗的隱士的情懷。（3分）這首詞開篇就點明“志在煙霞”，中間透露不見市中求利和朝中求官的人，結(jié)尾以“荷衣蕙帶”的裝束表現(xiàn)高潔的品格。（2分）（意思對即可）【鑒賞】李珣喜作具有隱逸情趣的詞。細分之，又有兩類，其一是寫對自然美景的陶醉；其二是寫逃脫世俗的欣慰。就意境而論，后者遠不及前者。但若要探討作者的身世或思想，則后者又比前者更有價值。這首《定風波》顯然屬于后者，在藝術上，除了表現(xiàn)出李珣特有的淡婉風格而外，并無多少可取之處。因此，讀這首詞的主要目的，應在于對李珣的思想作一番了解。詞的第一句如果孤立地看，當有二解，一是向往神仙，二是仰慕隱士。應為煙霞既可以作天上解，也可以做名山大川解；同樣隱淪也可以解作神仙，如桓潭《新論》：“天下神人五，一曰神仙，二曰隱淪，……”，也可以解作隱士。但是通過對全詞的理解，便可確知此句是寫隱士而非神仙。明確這一點，對于了解李珣的思想是重要的。第二句，表現(xiàn)是功成身退的思想，用范蠡助越滅吳后乘輕舟浮于五湖的故事。五代時期，政局動蕩，每有朝不保夕之憂，因此，這種思想就變得更有市場，也更具代表性。下面幾句緊承上句，具體寫了隱居生活的樂趣：整天駕著一葉扁舟，吟詩飲酒，寄身于云水之間，方知自己是個不受羈絆的自由人！下闋的前三句，寫的還是蕩湖的情景，詞人設想隱逸湖中，泛舟自適，以無人居住的花島為鄰，以水中沙鷗為友，整日見不到市朝之人。這幾句反映的是作者對隱逸生活的美好想象，在現(xiàn)實生活中，要達到這樣的境界實際上是不可能的。最后三句稱贊隱士生涯的神秘高潔，流露出一種自得其樂的心情?！跋Ｒ摹闭Z出《老子》：“視之不見名曰夷，聽之不聞名曰夷?！睂嶋H上是一種虛寂玄妙的境界。隱士力圖擺脫塵世間的困擾，追求的正是這樣一種境界。“荷衣蕙帶”語出屈原《九歌·少司命》，是神的裝束，這里借指詞人隱居后的形象，既表現(xiàn)出纖塵不染的高潔，又表現(xiàn)出飄忽不定的神秘。（陳仁鳳）本文來源：http://m.lsjse.com/news/149986.html