《陋室銘》原文|《陋室銘》一課一練分層練習(xí)(2)
《陋室銘》一課一練分層練習(xí)(2)文章來自：愛師網(wǎng)陋室銘劉禹錫山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”譯文：山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龍就靈異了。這雖是簡陋的房子，只是我的品德美好（就不感到簡陋了）。青苔碧綠，長到臺階上，草色青蔥，映入簾子中。與我談笑的是博學(xué)的人，往來的沒有不懂學(xué)問的人。可以彈奏樸素的古琴，閱讀珍貴的佛經(jīng)。沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。它好比南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚子云的玄亭。孔子說：“有什么簡陋的呢？”一階試題1、劉禹錫是朝詩人，“銘”是古代可在器物上文字，后來演變成一種文體，這種文體一般是押韻的。2、給下面加點字注音惟吾德馨（）調(diào)素琴（）無案牘之勞形（）3、解釋下面加點字的意思有仙則名調(diào)素琴無絲竹之亂耳無案牘之勞形4、《陋室銘》通過贊揚簡陋的屋子，表達(dá)了作者不慕榮華富貴、保持的愿望和不求聞達(dá)、的生活情趣。5、《陋室銘》采用的寫法，以“不高”、“不深”襯托“陋”以“仙”、“龍”襯托“”，以“名”、“靈”襯托“”，展示出陋室不陋，表現(xiàn)陋室主主人的品質(zhì)。6、唐代竇庠在其詩《醉中贈符載》中說：“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍。”《陋室銘》中的、與之意思相近。7、《陋室銘》中寫陋室環(huán)境優(yōu)雅的句子是8、《陋室銘》的主旨句是9、劉禹錫既然是寫自己的陋室，卻為何還要提及“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”？10結(jié)尾引用孔子的話起什么作用？二階試題1、解釋下面加點字的意思今為妻妾之奉為之此之謂失其本心2、將下面的語句翻譯成現(xiàn)代漢語生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之文章來自：愛師網(wǎng)陋室銘劉禹錫山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”譯文：山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龍就靈異了。這雖是簡陋的房子，只是我的品德美好（就不感到簡陋了）。青苔碧綠，長到臺階上，草色青蔥，映入簾子中。與我談笑的是博學(xué)的人，往來的沒有不懂學(xué)問的人。可以彈奏樸素的古琴，閱讀珍貴的佛經(jīng)。沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。它好比南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚子云的玄亭。孔子說：“有什么簡陋的呢？”一階試題1、劉禹錫是朝詩人，“銘”是古代可在器物上文字，后來演變成一種文體，這種文體一般是押韻的。2、給下面加點字注音惟吾德馨（）調(diào)素琴（）無案牘之勞形（）3、解釋下面加點字的意思有仙則名調(diào)素琴無絲竹之亂耳無案牘之勞形4、《陋室銘》通過贊揚簡陋的屋子，表達(dá)了作者不慕榮華富貴、保持的愿望和不求聞達(dá)、的生活情趣。5、《陋室銘》采用的寫法，以“不高”、“不深”襯托“陋”以“仙”、“龍”襯托“”，以“名”、“靈”襯托“”，展示出陋室不陋，表現(xiàn)陋室主主人的品質(zhì)。6、唐代竇庠在其詩《醉中贈符載》中說：“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍。”《陋室銘》中的、與之意思相近。7、《陋室銘》中寫陋室環(huán)境優(yōu)雅的句子是8、《陋室銘》的主旨句是9、劉禹錫既然是寫自己的陋室，卻為何還要提及“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”？10結(jié)尾引用孔子的話起什么作用？二階試題1、解釋下面加點字的意思今為妻妾之奉為之此之謂失其本心2、將下面的語句翻譯成現(xiàn)代漢語生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之,文章來自：愛師網(wǎng)陋室銘劉禹錫山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”譯文：山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龍就靈異了。這雖是簡陋的房子，只是我的品德美好（就不感到簡陋了）。青苔碧綠，長到臺階上，草色青蔥，映入簾子中。與我談笑的是博學(xué)的人，往來的沒有不懂學(xué)問的人。可以彈奏樸素的古琴，閱讀珍貴的佛經(jīng)。沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。它好比南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚子云的玄亭。孔子說：“有什么簡陋的呢？”一階試題1、劉禹錫是朝詩人，“銘”是古代可在器物上文字，后來演變成一種文體，這種文體一般是押韻的。2、給下面加點字注音惟吾德馨（）調(diào)素琴（）無案牘之勞形（）3、解釋下面加點字的意思有仙則名調(diào)素琴無絲竹之亂耳無案牘之勞形4、《陋室銘》通過贊揚簡陋的屋子，表達(dá)了作者不慕榮華富貴、保持的愿望和不求聞達(dá)、的生活情趣。5、《陋室銘》采用的寫法，以“不高”、“不深”襯托“陋”以“仙”、“龍”襯托“”，以“名”、“靈”襯托“”，展示出陋室不陋，表現(xiàn)陋室主主人的品質(zhì)。6、唐代竇庠在其詩《醉中贈符載》中說：“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍。”《陋室銘》中的、與之意思相近。7、《陋室銘》中寫陋室環(huán)境優(yōu)雅的句子是8、《陋室銘》的主旨句是9、劉禹錫既然是寫自己的陋室，卻為何還要提及“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”？10結(jié)尾引用孔子的話起什么作用？二階試題1、解釋下面加點字的意思今為妻妾之奉為之此之謂失其本心2、將下面的語句翻譯成現(xiàn)代漢語生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之文章來自：愛師網(wǎng)3、文中所說“甚于生者”指的是，“甚于死者”就是。本文中，作者將比作魚，將比作熊掌，提出了他的主張：當(dāng)二者不能兩全時，應(yīng)該。4、從全文看，本文先后運用了論證和論證的方法，有力的證明了當(dāng)“義”和“生”不能兩全時，應(yīng)舍生取義這一觀點。生活中有許多人將這個觀點奉為行為的準(zhǔn)則，請你列舉一個這樣的事例，加以簡要闡述（要求：距離典型，敘議結(jié)合）。5、文中“由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也”的直接原因是6、《孟子》中有這樣的名言：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”你認(rèn)為其中的那一句話最能說明“行道之人”和“乞人”的行為？三階試題1、解釋下面加點字的意思斯是陋室惟吾德馨2、將下面的語句翻譯成現(xiàn)代漢語談笑有鴻儒，往來無白丁。孔子云：“何陋之有？”3、《陋室銘》中用來渲染居室恬靜的氣氛的句子是。4、《陋室銘》先說“斯是陋室”，結(jié)尾又說“何陋之有”，這是否自相矛盾？為什么？5、“孟子善喻，孟子善辯。”這是后世對孟子文章的評價，說的是孟子的文章經(jīng)常用比喻、排比、對偶等修辭手法來造勢，來增加文章的論辯性。本文就能體現(xiàn)孟子文章的這種特色，運用了許多兩兩相對的句子，它們的句式相同，意思相近或相反，試找出兩個這樣的句子，說說這樣寫的好處。6、宋末民族英雄文天祥在被元軍殺害前曾寫下絕筆說：“孔曰成仁，孟曰取義，為其義盡，所以至仁。讀圣賢書，所學(xué)何事，而今而后，庶幾無愧。”文天祥所說的這些話的意思大概是什么？表明他怎樣的人生觀？7、今天我們學(xué)習(xí)兩千年前孟子的《魚我所欲也》，也應(yīng)該用現(xiàn)代的觀念去分析生活，請你說說“所欲有甚于生者”的“所欲”在今天可以指哪些事情，“所惡有甚于死者”的“所惡”在今天可以指哪些事情。本文來源：http://m.lsjse.com/news/108145.html