• 強(qiáng)軍戰(zhàn)歌串詞

    更新時間:2024-09-13    來源:串詞    手機(jī)版     字體:

    強(qiáng)軍戰(zhàn)歌串詞【3篇】

    串詞,又叫串連詞,串聯(lián)詞,主持詞。?串詞是在晚會、聯(lián)歡會等大型聯(lián)歡活動中,主持人把前后節(jié)目,把整臺節(jié)目恰到好處地聯(lián)系在一起的關(guān)鍵性詞語。?串詞是一門藝術(shù),一般來說有固定的套路。以下是小編為大家收集的強(qiáng)軍戰(zhàn)歌串詞【3篇】,僅供參考,歡迎大家閱讀。

    第一篇: 強(qiáng)軍戰(zhàn)歌串詞

      男:新征程號角已經(jīng)吹響,

      創(chuàng)辦世界一流電網(wǎng)的目標(biāo)我們來擔(dān)當(dāng)

      女:國網(wǎng)的戰(zhàn)旗正在飄揚(yáng),

      建設(shè)國際一流企業(yè)的理想我們來開創(chuàng)

      男:國網(wǎng)人聽黨指揮,英勇頑強(qiáng),

      用自己的勇敢和平凡

      為千家萬戶服務(wù)奔忙

      女:國網(wǎng)人決勝疆場,能打勝仗,

      用自己的智慧與耕耘

      為祖國強(qiáng)盛保駕護(hù)航

      男:我們以特高壓的姿態(tài),讓奔涌的動力一浪高過一浪

      女:我們以智能網(wǎng)的睿智,走在世界電力發(fā)展的前方

      男:挺直我們鋼鐵的脊梁,在中華民族復(fù)興的道路上沖鋒向前

      女:挽起我們堅強(qiáng)的臂膀,讓根根銀線為中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展推波助浪

      合:今天讓我們用歌聲去追逐夢想,共同唱響:

      齊合:強(qiáng)軍戰(zhàn)歌

    第二篇: 強(qiáng)軍戰(zhàn)歌串詞

      《強(qiáng)軍戰(zhàn)歌》的結(jié)構(gòu)是一首再現(xiàn)二段式歌曲作品,C自然大調(diào),4\/4拍,是進(jìn)行曲風(fēng)格作品。

      歌曲在前奏部分直接采用了第一段的主旋律,以此來直入主題,烘托情緒。

      第一段采用平行二句體的結(jié)構(gòu)寫作而成,通過平行結(jié)構(gòu)的旋律重復(fù),強(qiáng)調(diào)歌曲的主題以及“強(qiáng)軍”的堅強(qiáng)決心。

      旋律開始運(yùn)用了弱起的節(jié)奏模式,弱起節(jié)奏由弱到強(qiáng)的進(jìn)行更能體現(xiàn)進(jìn)行曲鏗鏘豪邁、意氣風(fēng)發(fā)的軍隊氣質(zhì)。

      之后采用同音反復(fù)及重音強(qiáng)調(diào)的寫作技法,并且輔之以舒緩的節(jié)奏,好像是吹響了練兵強(qiáng)軍的號角,第二句變化重復(fù)第一句的旋律,以同頭異尾的方式形成旋律上的正格完全終止,號召戰(zhàn)士們要以強(qiáng)軍強(qiáng)國為己任,勇于擔(dān)當(dāng),為國爭光。

    第三篇: 強(qiáng)軍戰(zhàn)歌串詞

      《長征》

      毛澤東

      紅軍不怕遠(yuǎn)征難,萬水千山只等閑。

      五嶺逶迤騰細(xì)浪,烏蒙磅礴走泥丸。

      金沙水拍云崖暖,大渡橋橫鐵索寒。

      更喜岷山千里雪,三軍過后盡開顏。

      歷史的同情是胡丘陵長詩歷史意識的又一表現(xiàn)。

      遵義會議在中共黨史上和軍史上都可堪稱是有著偉大轉(zhuǎn)折意義的事件,然而詩人之筆并不落在其輝煌的歷史意義,而對準(zhǔn)遵義這一地名,圍繞會議牽引出一段段歷史的底片,并在這些底片上顯影著歷史本身纏繞糾結(jié)的關(guān)系。

      因為“盲目地燃燒激情”使紅軍“大出血”,這成為中央紅軍黨內(nèi)領(lǐng)袖胸口難化的“結(jié)石”。

      于是疾病在此成為一個絕妙的隱喻,黨和紅軍的前途命運(yùn)問題這一劑“難熬的藥”,終于在文火與武火的雙倍煎熬中“使紅軍漸漸地恢復(fù)元氣并且增加了,許多抗體”。

      擴(kuò)展資料:

      面對長征途中那些物是人非和物非人非的“陣地”,有多少“石頭”就有多少“痛苦”,因為“陣地就是一山石頭,一山沉睡的,不愿被槍聲吵醒的石頭”。

      而歷史終究以槍炮強(qiáng)行炸開了一山的沉默,于是“兩種不同顏色服裝的尸首流出的,竟然是同一種顏色的血液”。

      在極具現(xiàn)場感的意象組合中,詩人再次暴露了歷史的無序與野蠻:為了這一山石頭,兩個用不同刺刀刺倒對方的戰(zhàn)士。

      四只鼓脹的眼睛,發(fā)現(xiàn)對方是自己的兄弟,一個被抓走的,不得不上戰(zhàn)場的哥哥,一個因為哥哥被抓走,毅然上戰(zhàn)場為哥哥報仇的弟弟。

      如果說歷史曾經(jīng)并一再以一種野蠻的方式顯示過它暴力無序的一面,那么詩人胡丘陵卻以一種詩歌的張力術(shù)重新組織那些無序和無羈的歷史。

      但這種重組并非對歷史暴力美學(xué)的屈服和再建新的歷史法則,而是在不動聲色的敘述中達(dá)至了歷史的理解與同情。

    本文來源:http://m.lsjse.com/liyi/401253.html

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