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    刻錄軟件|《刻在年畫中的記憶》閱讀答案
    
                
    
                    更新時間：2019-05-29    來源：春節    手機版    
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    刻錄軟件|《刻在年畫中的記憶》閱讀答案
    
《刻在年畫中的記憶》閱讀答案
    刻在年畫中的記憶
    袁圣敏
    ①依稀記得，20世紀80年代，年畫在春節中還充當著非常重要的角色。一進臘月，各種年畫鋪天蓋地，爭奇斗艷，渲染出歡樂的氣氛。人們買年畫，貼年畫，賞年畫，在欣賞畫面美的同時，也祈望來年的生活美。它和春聯、餃子、鞭炮，一起豐富著中國人紅火熱烈的春節。
    ②年畫，顧名思義，就是年節喜慶時張貼的一年一換的畫，是我國特有的一種民間藝術。據傳，唐太宗李世民時，宮中鬧鬼，大將秦叔寶、尉遲恭便全身披掛，晝夜站在宮門守衛，宮中才平靜下來。李世民便令畫師把兩位將軍的威武形象繪在宮門上。這種形式流傳到民間，就形成了早期的年畫。隋唐以前，年畫大多直接畫在桃板或紙上；隋唐時有了木版印刷術，木版年畫開始興起；到了宋代，出現了著色和套色年畫，并有了年畫作坊。明代早期，出現了由木版印出墨線，再由人工賦色完成的年畫，民間稱作“畫貼”。到了明代晚期，雕版套色印刷技術有了突破性的進展，出現了多色套印的精美年畫。清代康熙、乾隆年間，年畫發展到了高峰，印制技術日益完善。到清代道光年間，“年畫”作為固定的名稱出現。
    ③年畫的內容包羅萬象，上至天文地理，下至平民百姓，大至歷史趣事，小至民間時俗，無所不有。同時，各地域的審美特點、風俗習慣、物產材質等，又造就了各地年畫獨特的風貌，產生了天津楊柳青、蘇州桃花塢、河南朱仙鎮、山東濰坊、河北武強、四川綿竹、廣東佛山等眾多年畫類別。這些年畫，用色或對比強烈，熱情奔放，或柔和典雅，溫潤如玉；工藝上或多次多色套版印刷，或木刻手繪相結合，但始終與百姓的生活密切相關，記載著當時當地最原始、最淳樸的民俗文化，展現了濃厚的中國韻味。由于多樣的題材，生動的形象，精彩的構圖，獨特的色彩表現，年畫不僅是年節里一種五彩繽紛的點綴，而且在發揮審美功能、愉悅人們身心的同時，還承擔起了記載歷史、普及大眾文化、教化民眾等的社會職責。
    ④年畫，從來都不是固步自封的。社會上出現的新事物總會及時地反映在年畫里。形式上，從隋唐時與模板印刷的完美結合衍生出了木版年畫，到清末在上海、天津等城市中興起了用石印及膠版印刷的年畫；內容上，有的反映早期京文化，表現甲午戰爭、鴉片戰爭的場景，還有的表現的是上海的高樓、天津的馬路……年畫總是在不斷創新中努力發展著。
    ⑤可以說，年畫是中國文化發展的“活化石”刻在年畫中的，是歷史，是文化，還是一種創新的民族精神。
    ⑥隨著人們生活方式的改變，很多民俗藝術正在消亡。那曾經和我們生活密切相關的年畫，也在不經意間漸漸遠去。然而，勞動人民總是在向往著美好，美好的事物總是具有頑強的生命力。2002年，中國民間藝術家協會啟動了以搶救中國木版年畫為標志的中國民間文化遺產搶救工程；2006年，國家公布了第一批非物質文化遺產名錄，其中就包括楊柳青木版年畫、武強木版年畫、蘇州桃花塢木版年畫、漳州木版年畫、楊家埠木版年畫、高密撲灰年畫等12項木版年畫。越來越多的人開始關注這些民族文化的瑰寶，越來越多的力量投入到了這些珍貴文化遺產的傳承上。
    ⑦物質生活在急速改變，文化藝術也要吐納更新。年畫，這個從神秘的遠古一路走來的民族藝術，終將在“非遺”的保護下，繼續散發它獨特的魅力。
    5、文章圍繞“年畫”講了三個方面的內容，下列不屬于這三個方面的一項是
    A.年畫的重要作用B.年畫的產生和歷史
    C.年畫的內容和特色D.年畫的創新和發展
    6、下面表述不符合原文意思的一項是
    A.隋唐時期開始興起木板年畫。
    B.年畫帶有各地域獨特的審美特點。
    C.年畫的創新反映在內容的不斷變化。
    D.年畫中表現出中國的歷史、文化和民族精神。
    7、第⑥段中，作者寫2002年和2006年的兩件事例的用意是什么？下面說法準確的一項是
    A.是為了說明年畫是中國文化發展的“活化石”。
    B.是為了說明很多民俗藝術，包括年畫，正在逐漸消亡。
    C.是為了說明越來越多的人關注和投入到年畫的保護與傳承。
    D.是為了說明年畫這種非物質文化遺產也要吐納更新。
    參考答案：愛師網整理
    5、A6、C7、C
    本文來源：http://m.lsjse.com/jieriqingdian/104831.html
     
                    
               
    
                
    
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