[患得患失]《患盜論》“天下方患盜。或問劉子曰：“盜可”閱讀答案及考點分析
《患盜論》“天下方患盜。或問劉子曰：“盜可”閱讀答案及考點分析患盜論宋·劉敞天下方患盜。或問劉子曰：“盜可除乎？”對曰：“何為不可除也？顧盜有源，能止其源，何盜之患？”或曰：“請問盜源？”對曰：“衣食不足，盜之源也；政賦不均，盜之源也；教化不修，盜之源也。一源慢，則探囊發篋而為盜矣；二源慢，則操兵刃劫良民而為盜矣；三源慢，則攻城邑略百姓而為盜矣。此所謂盜有源也。”豐世無盜者，足也；治世無賦者，均也；化世無亂者，順也。今不務衣食而務無盜賊，是止水而不塞源也；不務化盜而務禁盜，是縱焚而救以升龠①也。且律：使竊財者刑，傷人者死，其法重矣；而盜不為止者，非不畏死也，念無以生，以謂坐而待死，不若起而圖生也。且律：使凡盜賊能自告者，除其罪，或賜之衣裳劍帶，官爵品秩，其恩深矣；而盜不應募，非不愿生也，念無以樂生，以謂為民乃甚苦，為盜乃甚逸也。然則盜非其自欲為之，由上以法驅之使為也。其不欲出也，非其自不欲出，由上以法持之使留也。若夫衣食素周其身，廉恥夙加其心，彼唯恐不得齒良人，何敢然哉？故懼之以死而不懼，勸之以生而不勸，則雖煩直指之使，重督捕之科，固未有益也。今有司本源之不恤，而倚辦于牧守，此乃藏武仲所以辭不能詰也②。凡人有九年耕，然后有三年之食；有三年之食，然后可教以禮義。今所以使衣食不足，政賦不均，教化不修者，牧守乎哉？吾恐未得其益，而漢武沈命之敝③，殆復起矣。故仲尼有言：“聽訟吾猶人也，必也使無訟乎。”推而廣之，亦曰：“用兵吾猶人也，必也使無戰乎！”引而伸之，亦曰：“禁盜吾猶人也，必也使無盜乎！”盍亦反其本而已矣。爰自元昊犯邊，中國頗多盜，山東尤甚。天子使侍御史督捕，且招懷之，不能盡得。于是令州郡：“盜發而不輒得者，長吏坐之。”欲重其事。予以謂未盡于防，故作此論。（選自《宋文鑒》卷九十五，有刪改）注解：①升龠（yuè）：都是象酒杯一樣的容器。②藏武仲句：藏武仲是周代春秋時魯國大臣。作者引用這個典故的意思是：如果說牧守捕盜不力是有罪當罰，那么朝廷不去正本清源，養成盜賊，不是一樣有罪當罰嗎？③沈命之敝：“沈命法”是漢武帝時頒布的一項法律，規定“盜賊起，不發覺”，或捕盜不力者，就將有關大小官員一律處死。結果引發因官員怕治罪而相互隱瞞，以致盜賊更多，稱作“沈命之敝”。【小題1】對下列句子中劃線詞的解釋，不正確的一項是（3分）A．一源慢，則探囊發篋而為盜矣慢：緩慢B．為盜乃甚逸也逸：閑適、安逸C．彼唯恐不得齒良人齒：排列，列入D．用兵吾猶人也，必也使無戰乎猶：如同，和……一樣【小題2】下列句子中，全都屬于作者不贊成對盜賊采用“嚴刑峻法”的理由的一組是（3分）①三源慢，則攻城邑略百姓而為盜矣。②今不務衣食而務無盜賊，是止水而不塞源也。③非不愿生也，念無以樂生。④有三年之食，然后可教以禮義。⑤而漢武沈命之敝，殆復起矣。A．①②④B．①③④C．②③⑤D．③④⑤【小題3】下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A．本文主要說明“盜”的產生是由于“衣食不足”、“政賦不均”、“教化不修”，一句話，是“由上以法驅之”造成的。B．本文著重指出，如果不解決盜賊出現的這些根本問題，任何嚴刑峻法，殘酷鎮壓，以至招安誘騙，都只能更加激起百姓的反抗。C．本文寫作雖是站在統治階級的立場，但文中用大量的事實，生動的語言，論證了官逼民反這一客觀的現實。D．作者引用孔子的名言，其主要用意是借此說明：做州縣長官的捕獲了盜賊，如果不如實公正的審理判決，就會激起更大的社會矛盾。【小題4】把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（6分）（1）故懼之以死而不懼，勸之以生而不勸。（3分）____________________________________________________________________________（2）天子使侍御史督捕，且招懷之，不能盡得。（3分）__________________________________________________________________________答案：【小題1】A【小題2】C【小題3】D【小題4】（1）所以用死威脅他們卻不能讓他們害怕，用活命勸勉他們卻不能使他們感激奮發。（2）天子派遣侍御史督察逮捕，并且對它們加以招安，也不能全部平息。答案解析：【小題1】試題分析：A項：“慢”應釋為“玩忽，輕視”。考點：理解文言文中常見實詞的含義。點評：要準確理解文言實詞的詞義，一是識記和累積，掌握文言實詞的基礎知識；二是學會推斷。只有把知識的積累和方法的巧妙運用有機地結合在一起，才能形成較高的閱讀能力。推斷方法如下：1.根據學過的課內實詞來推斷詞義。2.使用組詞法來推斷詞義。3.利用相似的語言結構推斷詞義。4.借助成語來推斷詞義。5.根據字形推斷詞義。6.語境分析推斷。【小題2】試題分析：.①是盜賊出現的一個原因；④是說明在衣食足的基礎上才能對百姓施以道德教化。考點：篩選文中信息。點評：近年來高考文言文閱讀試題的選文多為人物傳記類文段，這類選文往往涉及到多個人物、多件事情；因而命題人在設計干擾項時，就時常采取“張冠李戴”的方法，即把乙人物所做之事“嫁接”到題干指定的甲人物身上，從而造成了表現對象的錯位。【小題3】試題分析：D.作者引用孔子的名言，其主要用意是借此說明平息盜賊根本的辦法是要根絕盜賊產生的社會土壤。考點：歸納內容要點，概括中心思想。點評：此類題實際上是對文言文文意的概括和分析，它的一般解法就是比對排除法：將選項所涉及的內容在原文中找到，歸納出原文的文意，然后和選項進行比對，從而辨別出正誤。只是各選項對錯誤處的設置比較細膩，所以做題時要細致。【小題4】試題分析：注意得分點：（1）“懼之以死”“勸之以生”介詞結構后置；懼：使動用法，使……害怕；勸：使動用法，使……感激奮發。（2）使：派遣；懷：安撫；盡：全部。考點：理解并翻譯文中的句子。點評：本題翻譯的兩個句子，需要注意的是實詞的理解，考生必須把語句放在上下文語境中進行理解，以提高正確率，還要注意語句通順，考慮句式的特點，有的還要調整語序，使之符合現代漢語的習慣，有的語氣要體現出來，翻譯出來的句子要簡明通順。【文言文參考譯文】天下正在憂心盜賊峰起。有人問我說：“盜賊之亂可以清除嗎？”我回答說：“為什么不可以清除呢？只是盜賊有產生的根源，能夠阻止它產生的根源，盜賊有什么可令人憂心的呢？”那人又說：“請問盜賊(產生)的根源？”我回答他說：“穿的吃的不足，是盜賊產生的根源；賦稅不公平，是盜賊產生的根源；道德教化不開展，是盜賊產生的根源。第一個根源(指衣食不足)被忽視，就會掏別人腰包開別人箱柜而成盜賊；第二個根源(指賦稅不公)被忽視，就會手拿兵器搶劫良民而成盜賊；第三個根源(指道德教化不開展)被忽視，就會攻占城池劫掠百姓而成盜賊。這就是所說的盜賊也有產生的根源。”富足的年代沒有盜賊，是因為生活富足；政治修明的年代沒有盜賊，是貧富均衡；教化盛行的年代沒有大的社會亂子，是人心順暢。如今不致力于人人足衣足食卻致力于天下沒有盜賊，就像堵住水流卻不去堵住它的源頭；不致力于用“教化”的方法使盜賊受到“感化”卻致力于用刑法禁止做盜賊，這是縱火燃燒卻還要用杯水去撲滅大火。而且，所謂法律：(是)讓偷東西者受刑，將傷人者處死，其懲罰的力度夠重了；但是盜賊卻沒有平息，并不是不害怕處死，只因想到無法生活下去，以為(與其)坐等死亡，不如采取行動謀求出路。而且，所謂法律：(是)讓所有能夠自首的盜賊，免除他們的罪行，有的還賞賜他們穿戴佩劍，官職俸祿，其恩澤夠深了；但是盜賊卻不受招安，并非不想活命，只是想到沒有快樂的生活下去的方式，以為做百姓是太痛苦，當盜賊是太閑適。然而不是人民自己想要做強盜，而是由于朝廷用法令逼他們做盜賊。盜賊不來自首，也并非他們自己不想自首，而是由于朝廷用不合理的法令讓他們不愿悔過自新。如果衣食向來能滿足他們的自身需求，禮義廉恥早就充滿內心，他們就會唯恐不能列入良民的范圍，哪里還敢如此呢？所以用死威脅他們卻不能讓他們害怕，用活命勸勉他們卻不能使他們感激奮發，那么即使煩勞朝廷直接派往地方處理問題的官吏，加重督察逮捕盜賊的科條法令，原本也就不會起什么作用了。現在有關部門不擔憂考慮源頭，卻一味依靠懲辦州縣地方官，這就如同說牧守捕盜不力是有罪當罰，那么朝廷不去正本清源，養成盜賊，不是一樣有罪當罰嗎。所有百姓有九年的耕種，這才有足夠三年吃的余糧；有了足夠三年吃的余糧，這以后才可以拿禮義來教化。如今百姓之所以衣食不足，政賦不均，教化不修，是地方官的過失嗎？我擔心這樣做(指懲辦州縣地方官)不會有什么收效，而地方大小官吏都怕因此定為死罪而互相隱瞞，以致動亂事件轉而增多的弊端，恐怕又要出現了。所以孔子說：“要我辦理訴訟案件，我不過也和其他辦案人員一樣；根本的辦法是要根絕訴訟。”推而廣之，也可說：“要我采用軍事手段，我不過也和其他將領一樣；根本的辦法是要根絕戰事！”再引伸推廣，也可以說：“要我鎮壓盜賊，我不過也和其他州縣官員一樣；根本的辦法是要根絕盜賊產生土壤！”何不也返回到治理的根本辦法去呢。自從西夏元昊侵擾邊境，國內盜賊蜂起，山東一帶更加厲害。天子派遣侍御史督察逮捕，并且對它們加以招安，不能全部平息。于是下令州郡：“盜賊出現卻不能逮住，長吏要牽連獲罪。”要加重此事的懲處力度。我認為在防備方面做得不夠完善，因此寫了這篇文章。本文來源：http://m.lsjse.com/gongzuozongjie/87566.html