• 行成于思《于思奇《微時代的閱讀》高三議論文閱讀題及答案

    更新時間:2020-10-18    來源:個人工作總結    手機版     字體:

    【行成于思】《于思奇《微時代的閱讀》高三議論文閱讀題及答案

    于思奇《微時代的閱讀》高三議論文閱讀題及答案

    ①閱讀是一種讓他人思想介入自己思想的行為,如果沒有閱讀,我們的思想只能是一種個人化的沉思默想,甚至會讓思想終止。但不同的時代有不同的“閱讀”方式,不同的閱讀方式也在左右著不同時代的人的思維方式。

    ②在書籍和印刷術普及之前的年代,閱讀是一種帶有貴族色彩的行為?!颁z帶經、牧編簡”其實是一種理想和奢望。難以保存的易碎的莎草紙,攜帶不便的竹簡,成本昂貴的絹帛,不是一般的農民和工人可以隨便使用的,人們除了勞動之外,只能坐在那里發呆出神。因此那個時代不妨稱之為“沉思默想的時代”。印刷術和書籍的普及,是閱讀普及的前提,也是公眾化的“閱讀寫作時代”的起點。

    ③19世紀末20世紀初,隨著照相技術、電影技術、現代城市文化等“奇觀文化”的興起,歷史進入了“觀看獵奇時代”。中國作為后發達國家,這一時間的出現稍遲,整個20世紀,基本上是一個“閱讀寫作”和“觀看獵奇”交替沖突的時代。20世紀80年代,電視在中國家庭的普及,使得這種“觀看”文化得以凸顯,直到新世紀網絡文化的普及,這種“觀看獵奇時代”才真正顯形。

    ④沉思默想時代的人都是“思想家”,他們心接古今、直抵本質。即便是一位擊壤的老人隨便唱一嗓子,也成了千古名言。閱讀寫作時代,是將思想家的思想稀釋到紙張上和書籍上,通過閱讀傳播到更多散亂的腦子里。觀看獵奇時代,是思想的整體性碎裂成零星圖像的時代,閱讀變成了對奇觀的欣賞。人們對思想內容的追求,或許并沒有變化,但刺激思維的媒介發生了變化,媒介與其說是思維的中介,不如說變成了思維本身。這就是著名的“媒介即信息”的觀點。因此,我們不要簡單地對待這種“微時代”閱讀媒介變化帶來的后果。

    ⑤今天所說的“微時代”,是一個現代高科技傳播媒介極度發達的時代。我們每天都要面對網絡這個大的綜合媒介,還有眾多附著在其上的小媒介(應用軟件,APP)。這些媒介能夠將我們試圖通過傳統“閱讀”行為而獲得的信息和思想,迅速轉化為五花八門的文字圖像、聲音系統和動作影像,并且在我們眼皮底下不停地晃動。當我們介入這樣一種閱讀過程的時候,大腦一直在提醒我們的理性:要注意閱讀中的思想和精神信息,但圖像卻一直在引誘我們的潛意識:還有更神奇的“奇觀”。這就是所謂的“微時代”閱讀所特有的“撕裂性”。

    ⑥因此,“微時代的閱讀”,本質上并不是一種閱讀,而是一種“觀看”,甚至就是一種“獵奇”。我們要正視這種閱讀及其后果,而不是簡單地褒貶。我們如何使得這種時尚的“閱讀”,與先前那種“閱讀寫作時代”的閱讀和“沉思默想時代”的思考具有相關性呢?這是一個問題。面對極度發達的現代媒介,當我們的“閱讀”,真的變成了一種“觀看”,我們的思想發動機是否會熄滅呢?這更是一個問題。

    1、下列關于“微時代的閱讀”的表述,不符合原文意思的一項是()

    A、“微時代的閱讀”產生的后果,就是它本質上已經不再是一種“閱讀”,而是一種“觀看”,甚至就是一種“獵奇”。

    B、“微時代的閱讀”與先前那種“閱讀寫作時代”的閱讀和“沉思默想時代”的思考相比,稱得上是一種時尚的“閱讀”。

    C、“微時代的閱讀”具有“撕裂性”,這種“撕裂性”主要表現在人們有意注意閱讀中的思想和精神信息,而圖像卻在不斷地引誘讀者“獵奇”的潛意識。

    D、“微時代的閱讀”媒介必然會把傳統“閱讀”行為獲得的信息和思想,迅速轉化為各種文字圖像、聲音系統和動作影像。

    2、下列對不同時代閱讀的背景和方式的分析,不恰當的一項是()

    A、書籍和印刷術普及之前,閱讀是一種帶有貴族色彩的行為,“鋤帶經,牧編簡”也不是一般的農民和工人能做到的。

    B、“觀看獵奇時代”真正顯形,是在電視在中國家庭普及之后,在新世紀網絡文化普及之時。

    C、在高科技傳播媒介極度發達的今天,隨著閱讀媒介的變化,“媒介即信息”的觀點引人注目,“微時代的閱讀”悄然來臨。

    D、書籍和印刷術的普及,標志著公眾化的“閱讀寫作時代”的開始,因為它為閱讀行為的普及提供了條件。

    3、下列對原文內容的理解與分析,正確的一項是()

    A、面對微時代的閱讀,作者對人們是否還能自主思想表達了隱憂,并指出應該從“閱讀寫作時代”的“閱讀”和“沉思默想時代”的“思考”中尋求解決問題的途徑。

    B、微時代的閱讀使人們對思想內容的追求發生了變化,這是因為刺激思維的媒介發生了變化,媒介與其說是思維的中介,不如說變成了思維本身。

    C、“沉思默想時代”的人,“心接古今、直抵本質”,但是他們的思想在當時卻不能像“閱讀寫作時代”那樣通過閱讀得以傳播。

    D、思想的整體性碎裂成零星圖像,是閱讀寫作時代轉向觀看獵奇時代的一個發展規律。

    參考答案:

    1、D(說法絕對,不符合原文意思。原文第5段表述是“這些媒介能夠將我們試圖通過傳統‘閱讀’行為而獲得的信息和思想……”)

    2、B(原文第3段第1句顯示,從全球范圍看,進入“觀看獵奇時代”的時間是19世紀末20世紀初;第2、3句顯示我國作為后發達國家,這一時間卻是出現在20世紀末。B項“觀看獵奇時代”后缺“在中國”的限制,將中國的情況說成了全球的情況。)

    3、C(A、文章最后就“微時代的閱讀”提出來兩個值得思考的問題。第二個問題確實“對人們是否能自主思想表達了隱憂”,但第一個問題并非指出解決問題的途徑。B、“人們對思想內容的追求發生了變化”錯。原文第4段說“人們對思想內容的追求,或許并沒有變化”。另外,與“刺激思維的媒介發生了變化”之間并沒有因果關系。

    D、無中生有。原文第4段是“觀看獵奇時代,是思想的整體性碎裂成零星圖像的時代,閱讀變成了對奇觀的欣賞”,從中找不到“是……發展規律”的內容信息)

    本文來源:http://m.lsjse.com/gongzuozongjie/156711.html

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