【涵養我們的精神道統閱讀答案】《涵養我們的“精神道統”》閱讀答案解析，廣東省百所學校2015屆高三11月質量分析聯合考試語文試題
《涵養我們的“精神道統”》閱讀答案解析，廣東省百所學校2015屆高三11月質量分析聯合考試語文試題閱讀下面的文字，完成12~15小題。涵養我們的“精神道統”李拯一位詩人說過，“當靈魂失去廟宇，雨水就會滴在心上”。誠然，物質財富可以滿足生存，但是精神廟宇才能安放心靈。一個國家，要有共同捍衛的信念天空；一個社會，要有一起堅守的核心價值。每一個人，在滿足口腹之欲后，也深沉呼喚更加富足而充實的人生。“一個民族必須要有信仰，否則社會上什么‘惡性腫瘤’都會長出來”，有志之士的呼吁，折射出我們時代的精神需求。如車輪圍繞中軸才能轉動、蒼鷹振動雙翼才能飛翔，社會擁有核心價值觀，才能產生凝聚力的強大磁場。作為“時代精神的精華”，一個社會的核心價值觀是明辨是非、評判美丑、權衡得失的基本標準，深刻影響著人們的思維方式、心理習性和行為操守。每個時代都需要這樣的“精神道統”，人們得以從中尋求生命意義，寄托終極關懷。中華文化向來注重崇德尚義，孔子選擇“不義而富且貴，于我如浮云”，孟子追求“舍生取義，殺身成仁”。5000年綿延不絕的中華文明，有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的歷史敬畏，也有“為天下人謀永福也”的理想情懷。正是修身齊家治國平天下的“精神道統”，孕育出中華兒女窮不失義、達不離道的價值取向，己達達人、兼善天下的行為方式。時至今日，當代中國已經躋身世界第二大經濟體。然而，經濟發展高歌猛進的同時，拜金主義在一些人那里頗有市場，一些傳統道德價值受到挑戰，一些價值底線被棄守。“寧愿坐在寶馬車里哭，也不愿坐在自行車上笑”的物欲追求，“老人倒地，扶還是不扶”的道德拷問，毒奶粉、地溝油帶來的良心失守……如果利益的巨浪吞噬價值關懷，那么物欲橫流、唯利是圖的盡頭，必然是良知的出局和信任的崩塌。在哲人看來，沒有良知的快樂、沒有是非的知識、沒有道德的商業、沒有原則的政治，這是現代社會的最大危機。一些經濟學家更看重市場經濟中的道德力量，認為“沒有誠信、同情心這些最基本的道德觀念，市場經濟就會引發災難”。的確，缺少自由平等，市場經濟就可能異化為巧取豪奪的原始叢林；沒有公正法治，現代社會也可能墮落為你死我活的零和游戲。今天，隨著物質財富不斷累積，富裕起來之后的價值追問，更加峻切地擺在國人面前；涵養我們時代的“精神道統”，同樣需要每個人的努力。出國旅游，能否用自己的行為，展示一個大國的文明？汽車時代，能否遵守規則，讓社會多一份法治意識？網絡普及，能否尊重隱私，向他人釋放出誠信和友愛？若從這些點滴努力中，一個人能夠獲得升華自我，那一個國家何嘗不能實現從物質現代化向精神現代化的飛躍？總有一種情懷，能夠讓人超越爭名逐利；總有一種追求，能夠讓人舍棄一時得失；總有一種感動，能夠讓人不禁潸然淚下。物質匱乏的時代，精神的力量可以彌補物質的不足。物質豐裕的時代，精神的星光則能照耀我們走得更高更遠，去擁抱一個更加豐盈的人生，收獲一個更加強大的中國。（選自2014年4月9日《人民日報》）（12題選對一項給2分，選對兩項給5分，多選不給分）12.下列關于“精神道統”的說法，符合文意的兩項是（5分）A.一個社會的核心價值觀，它是時代精神的精華，屬于精神道統這個范疇。B.精神道統深刻影響著人們的思維方式、心理習性、行為操守和生命質量。C.每個時代都需要人們能夠從中尋求生命意義、寄托終極關懷的精神道統。D.修身齊家治國平天下的精神道統，孕育中華民族的價值取向和行為方式。E.涵養我們時代的精神道統，需要人人努力，只要努力就能獲得自我升華。13.下列說法符合文意的一項是（3分）A.當代中國經濟發展非常迅猛，同時，傳統道德價值受到挑戰，一些價值底線失守。B.中華文化向來注重崇德尚義，孔子、孟子有關“義”的觀點態度充分證明這一點。C.一些經濟學家認為沒有誠信、同情心、公正、自由平等，市場經濟就會引發災難。D.物質富裕時代，精神星光作用之大，它能夠照耀我們去擁抱一個更加豐盈的人生。14.文中的“廟宇”和“惡性腫瘤”各喻指什么？請結合文本簡要分析。（4分）15.結合文中的觀點，談談你對下面這段話的理解。（4分）“雜交水稻之父”袁隆平幾十年如一日專注于田疇，淡泊名利，畢生的夢想是讓所有的人遠離饑餓。江西“奪刀少年”柳艷兵，為了乘客的生命安全，不顧高考在即，勇敢地奪下歹徒手中的刀。山東老人劉盛蘭年屆90仍然堅持拾荒助學，愛心和執著感動著身邊的人。【答案解析】收起︽12.A、C(B“深刻影響……生命質量”于文無據。另外，根據文意，確切地說，“深刻影響著人們……行為操守”的應當是“社會的核心價值觀”，而不是“精神道統”;“社會的核心價值觀”屬于“精神道統”的范疇。D說“中華民族”不合文意，原文是說“中華兒女”。“中華民族”是我國各民族的總稱，不能完全等同于“中華兒女”。另外，“孕育……價值取向和行為方式”的說法也太籠統，原文在“價值取向”前有“窮不失義、達不離道”的定語加以限制；在“行為方式”前有“己達達人、兼善天下”的定語加以限制。E“只要努力就能獲得自我升華”錯，根據原文“若從這些點滴努力中，一個人能夠獲得升華自我，那一個國家何嘗不能……”的內容可知，“一個人能夠獲得升華自我”是假設說法，是“一個國家何嘗不能……”的假設前提條件）13.D(A以全概偏。原文在“傳統道德價值”前面有“一些”限制。B說“充分證明這一點”夸大事實。“充分”在句中是“足夠”的意思，“向來”是“一貫如此”的意思。僅憑“孔子、孟子有關‘義’的觀點態度”不可能“足夠”證明中華文化“一貫”注重崇德尚義。C張冠李戴。“公正、自由平等”是作者論及的內容，而不是“一些經濟學家”觀點中的內容）l4吐．“廟宇”喻指“信念”、“信仰”、“時代精神”、“社會的核心價值觀”等“精神道統”;“惡性腫瘤”喻指拜金主義、唯利是圖、巧取豪奪、腐化墮落等丑惡現象。（言之成理即可）15．不例：精神的星光能照耀人們走得更高更遠。袁隆平的事跡是“總有一種情懷，能夠讓人超越爭名逐利”的生動寫照。柳艷兵見義勇為的精神告訴人們：總有一種追求，能夠讓人舍棄一時得失。劉盛蘭的高尚情懷令人感動，這種感動能夠讓人不禁潛然淚下。（言之成理即可）本文來源：http://m.lsjse.com/gongzuozongjie/150401.html