堅(jiān)定理想信念方面存在的問(wèn)題及整改措施范文(通用3篇)
不斷加強(qiáng)黨員干部理想信念教育，教育引導(dǎo)黨員干部在政治立場(chǎng)、政治方向、政治原則、政治道路上自覺(jué)同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，自覺(jué)向黨中央看齊，向習(xí)近平同志看齊.以下是為大家整理的堅(jiān)定理想信念方面存在的問(wèn)題及整改措施范文(通用3篇),歡迎品鑒!
堅(jiān)定理想信念方面存在的問(wèn)題及整改措施1
一、背景。
十八大以來(lái)，全面從嚴(yán)治黨變成黨建方面最鮮明的特點(diǎn)和最大亮點(diǎn)，理想信念教育在各地廣泛開(kāi)展。但其實(shí)際效果與預(yù)期相當(dāng)不同，學(xué)生反映出最普遍的理論認(rèn)知與感情認(rèn)同脫節(jié)、課堂學(xué)習(xí)與精神修煉脫節(jié)、歷史學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)行為脫節(jié)等問(wèn)題尚未解決，傳統(tǒng)教育方法單一，內(nèi)容陳舊，魅力和實(shí)效性不足的局限越來(lái)越明顯。
作為中央企業(yè)，南方電網(wǎng)系統(tǒng)(以下簡(jiǎn)稱(chēng)南網(wǎng))現(xiàn)有超過(guò)10萬(wàn)黨員，開(kāi)展教育需求量非常大的南網(wǎng)黨校新成立不久，教師和課程儲(chǔ)備不足，暫時(shí)采用與中國(guó)井岡山干部學(xué)院等部門(mén)合作訓(xùn)練的形式。但是，這些大學(xué)的接待容量有限，不能滿(mǎn)足規(guī)模化的訓(xùn)練，遠(yuǎn)程外出訓(xùn)練往返成本高。
與南網(wǎng)勤儉辦培訓(xùn)的思路不相適應(yīng)。“全面從嚴(yán)治黨”新要求與內(nèi)部教育資源能力不足引發(fā)的革新需求、培訓(xùn)實(shí)效性差引發(fā)的改進(jìn)需求和大量紅色教育資源浪費(fèi)引發(fā)的整合需求，促使南網(wǎng)作出自己的思考。，南網(wǎng)成立專(zhuān)項(xiàng)工作小組，貫徹中央全面從嚴(yán)治黨、“兩學(xué)一做”和加強(qiáng)理想信念教育的相關(guān)精神，研究新形勢(shì)下開(kāi)展教育的新途徑新方法。
體驗(yàn)式學(xué)習(xí)作為一種情境化學(xué)習(xí)模式，以“在做中學(xué)”、“體驗(yàn)式學(xué)習(xí)圈”、“發(fā)生認(rèn)識(shí)論”等教育學(xué)、心理學(xué)理論為主要理論架構(gòu)，學(xué)習(xí)效率、記憶持久度是傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方法的5～10倍。受其啟發(fā)，在經(jīng)過(guò)多次理論研究、深入標(biāo)桿單位調(diào)研和內(nèi)部試點(diǎn)開(kāi)發(fā)后，南網(wǎng)在所在的粵、桂、滇、黔等長(zhǎng)征故事發(fā)生地，立足行業(yè)和地緣特色，創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容和模式，打造了自有品牌----“信仰的力量理想信念教育體驗(yàn)式培訓(xùn)”項(xiàng)目(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“培訓(xùn)”)。
二、主要思路及做法
在“體驗(yàn)”的基礎(chǔ)上，培訓(xùn)堅(jiān)持“在歷史的發(fā)生地講歷史”、“以黨史促黨建”，優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)、改進(jìn)課程內(nèi)容、創(chuàng)新培訓(xùn)方法，使培訓(xùn)更富于行業(yè)特色和時(shí)代色彩，更突出系統(tǒng)性和實(shí)踐性，使教育方法實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代有機(jī)的結(jié)合。主要思路和做法包括：
“一個(gè)主題”。以“信仰的力量”為主題。
“兩個(gè)定位”。“立足南網(wǎng)，面向央企”，在做好內(nèi)部培訓(xùn)基礎(chǔ)上，為其它央企開(kāi)展理想信念教育提供平臺(tái)。
“三個(gè)目標(biāo)”。“明之以理、動(dòng)之以情、見(jiàn)之以行”，針對(duì)性解決傳統(tǒng)理想信念教育“學(xué)不到位、識(shí)不到位、行不到位”的問(wèn)題。
“四大篇章”。以“追溯救國(guó)路”、“重走長(zhǎng)征路”、“見(jiàn)證強(qiáng)國(guó)路”、“筑就中國(guó)夢(mèng)”為四大篇章，分別展現(xiàn)近代救國(guó)路、紅軍長(zhǎng)征史、革命老區(qū)換新顏、改革開(kāi)放前沿、筑就中國(guó)夢(mèng)等內(nèi)容。
“五項(xiàng)內(nèi)容”：以理想信念、道德品行、黨史國(guó)史、國(guó)情黨情、西電東送及網(wǎng)情為五大教育模塊。
“五種做法”。堅(jiān)持“在歷史的發(fā)生地講歷史”、“用黨史講黨建”，啟發(fā)學(xué)員知、情、意、行的深度參與，形成五大特色具體做法。
(一)把情感體驗(yàn)融入到理性思考。改變“‘背書(shū)式’講課+‘導(dǎo)游式’參觀講解”的刻板做法，尊重個(gè)體差異。遵循“學(xué)習(xí)(重溫)體驗(yàn)(喚醒)內(nèi)化(轉(zhuǎn)化)”的規(guī)律，創(chuàng)造情境讓學(xué)員開(kāi)展行動(dòng)與反思。例如：在貴州路線教學(xué)設(shè)計(jì)中，遵循“體驗(yàn)式學(xué)習(xí)圈”和情緒學(xué)習(xí)曲線，通過(guò)情緒的觸發(fā)為學(xué)習(xí)提供基礎(chǔ);采取深入體驗(yàn)、情感沉浸、環(huán)境再現(xiàn)等體驗(yàn)式教學(xué)方法，以環(huán)境和感觀刺激使學(xué)員進(jìn)入角色，激發(fā)情感共鳴。又如在遵義會(huì)議博物館，以聲光電三維視頻仿真技術(shù)真實(shí)復(fù)原遵義會(huì)議過(guò)程;在息烽集中營(yíng)，以情景劇等蒙太奇的教學(xué)手法使學(xué)員身歷其境，邀請(qǐng)學(xué)員親入不足1米高的“感化室”，接觸各種刑具，體驗(yàn)當(dāng)時(shí)情境。
(二)把室內(nèi)授課拓展到室外走學(xué)。通過(guò)把要開(kāi)展的課程搬到現(xiàn)場(chǎng)，把簡(jiǎn)單的講解轉(zhuǎn)化為系統(tǒng)的課程，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)場(chǎng)課程化、課程現(xiàn)場(chǎng)化以及從抽象到具體、從理論到體驗(yàn)。例如：除“重走長(zhǎng)征路”等體驗(yàn)環(huán)節(jié)外，培訓(xùn)還聘請(qǐng)各省黨校教授、研究學(xué)者到現(xiàn)場(chǎng)與學(xué)生開(kāi)展研討式的“走學(xué)”，提升授課科學(xué)化、情境化水平，使理想信念教育之于學(xué)員不只是震撼、激動(dòng)一陣子，還能銘記、影響一輩子。
(三)把單體知識(shí)串聯(lián)成系統(tǒng)認(rèn)知。串聯(lián)整合零散觀點(diǎn)，找出歷史事件、人物和多學(xué)科知識(shí)間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，構(gòu)建起“一人一會(huì)一戰(zhàn)役”等教學(xué)理論概念體系，更具理論支撐和張力。多角度開(kāi)發(fā)“遵義會(huì)議對(duì)黨的執(zhí)行力的影響”、“從四渡赤水體現(xiàn)毛澤東戰(zhàn)略思想與現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理理念相結(jié)合”等現(xiàn)代管理學(xué)專(zhuān)題，幫助學(xué)員開(kāi)放思辨、多維思考，深入發(fā)掘歷史經(jīng)驗(yàn)的時(shí)代價(jià)值。
(四)把歷史經(jīng)驗(yàn)投射到企業(yè)發(fā)展實(shí)際。突出“關(guān)鍵在做”，開(kāi)發(fā)“如何在工作中踐行長(zhǎng)征精神”、“南網(wǎng)人實(shí)踐長(zhǎng)征精神”、“西電東送及網(wǎng)情教育”等模塊研討教學(xué)。引入前沿的行動(dòng)學(xué)習(xí)法，組織學(xué)員選擇最關(guān)乎群眾利益和當(dāng)?shù)匕l(fā)展、與自身工作有關(guān)的實(shí)際問(wèn)題開(kāi)展考察和結(jié)構(gòu)化研討，形成解決方案，實(shí)現(xiàn)教育從淺層認(rèn)知到深入實(shí)踐的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益。
(五)以“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)融入時(shí)代表達(dá)。為使80年前的長(zhǎng)征精神更好地為年輕人理解、接受，于原創(chuàng)設(shè)計(jì)了“理想信念線上學(xué)習(xí)”系列(見(jiàn)附錄1-5)，糅合了微課、動(dòng)漫、VR技術(shù)和APP應(yīng)用等多種元素，以其更加多元、更接地氣的方式講述長(zhǎng)征，有效擴(kuò)大了學(xué)習(xí)和分享活動(dòng)的輻射范圍，建立社會(huì)心理學(xué)所說(shuō)的“體驗(yàn)式學(xué)習(xí)圈”。該系列微課部分還獲得第二屆中國(guó)企業(yè)微課大賽“最佳音效獎(jiǎng)”和“最佳呈現(xiàn)獎(jiǎng)”，南網(wǎng)獲“企業(yè)微課實(shí)踐先鋒獎(jiǎng)”。
三、主要成效及價(jià)值
截至目前，培訓(xùn)相繼完成幾條路線開(kāi)發(fā)，開(kāi)發(fā)課程68門(mén)，編制教材3本，并形成靈活的菜單式教學(xué)模式;在遵義干部學(xué)院等六地成立“理想信念教育教學(xué)點(diǎn)”;培訓(xùn)47期3700多人次，包括向中國(guó)電信、寶鋼、神華等央企培訓(xùn)6期200多人次，提供了學(xué)習(xí)和交流平臺(tái);培訓(xùn)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)在中組部《全國(guó)干部教育通訊》專(zhuān)題刊發(fā)，培訓(xùn)案例獲中組部組織工作教學(xué)案例三等獎(jiǎng);在第六屆中國(guó)企業(yè)大學(xué)發(fā)展論壇上獲評(píng)“中國(guó)企業(yè)最佳學(xué)習(xí)項(xiàng)目”;鑒于在理想信念教育上對(duì)央企的貢獻(xiàn)，南網(wǎng)獲中國(guó)企業(yè)高管培訓(xùn)發(fā)展聯(lián)盟(國(guó)務(wù)院國(guó)資委干部教育培訓(xùn)中心等主辦)頒發(fā)“年度最佳貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。6月，中組部干部教育局局長(zhǎng)時(shí)玉寶同志赴南網(wǎng)調(diào)研時(shí)，對(duì)其在理想信念教育上的探索予以充分肯定。培訓(xùn)的價(jià)值主要體現(xiàn)在以下幾方面：
(一)促進(jìn)了學(xué)員理想信念的“兩個(gè)轉(zhuǎn)變”
一是把“全面從嚴(yán)治黨”理念貫穿培訓(xùn)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)理想信念從模糊的到清晰的轉(zhuǎn)變。按照中央黨校主體課程的理論結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)課程，確保理論學(xué)習(xí)原汁原味。學(xué)員們通過(guò)革命老區(qū)實(shí)地體驗(yàn)，更加深刻認(rèn)識(shí)到保持艱苦奮斗作風(fēng)的重要性。二是堅(jiān)持“學(xué)、思、行”一體式，使學(xué)員實(shí)現(xiàn)了理想信念從淺層認(rèn)知到深入實(shí)踐的轉(zhuǎn)變。將理論學(xué)習(xí)與教學(xué)點(diǎn)特色相結(jié)合，革命歷史與改革發(fā)展新常態(tài)相結(jié)合、將國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)與黨中央治國(guó)理政理念相結(jié)合，運(yùn)用歷史、辯證的方法，幫助學(xué)員夯實(shí)理想信念的理論基礎(chǔ)。
(二)促進(jìn)了堅(jiān)定理想信念和服務(wù)群眾“兩個(gè)結(jié)合”
一是學(xué)習(xí)的過(guò)程深化了學(xué)員對(duì)企業(yè)使命的認(rèn)識(shí)。學(xué)員通過(guò)與當(dāng)?shù)厝罕姾推髽I(yè)互動(dòng)，深刻感受革命老區(qū)群眾淳樸，了解老區(qū)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求，對(duì)電網(wǎng)建設(shè)如何更好服務(wù)地方發(fā)展有了更直觀的認(rèn)識(shí)，深刻理解了“主動(dòng)承擔(dān)三大責(zé)任，全力做好電力供應(yīng)”的企業(yè)使命。二是學(xué)習(xí)的成果體現(xiàn)了學(xué)員對(duì)服務(wù)群眾的思考與實(shí)踐。每個(gè)學(xué)習(xí)單元引入行動(dòng)學(xué)習(xí)法和結(jié)構(gòu)化研討，引導(dǎo)學(xué)員動(dòng)手，形成實(shí)際問(wèn)題解決方案，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)效益與企業(yè)效益的雙促進(jìn)。
(三)促進(jìn)了干部培訓(xùn)的“兩個(gè)突破”
一是立足自身隊(duì)伍、資源打造特色教育品牌，實(shí)現(xiàn)自主研發(fā)能力的突破。通過(guò)整體設(shè)計(jì)，最大程度利用南方五省紅色資源，通過(guò)課程層次化、模塊化開(kāi)發(fā)，路線特色化設(shè)計(jì)和項(xiàng)目整合化開(kāi)發(fā)，實(shí)現(xiàn)教育的系統(tǒng)性、專(zhuān)題性和培訓(xùn)資源的集約、培訓(xùn)成本的大幅降低，避免了培訓(xùn)目標(biāo)不統(tǒng)一和效果參差不齊。二是傳統(tǒng)教育方法與現(xiàn)代方式有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)培訓(xùn)模式的突破。通過(guò)情景教育、體驗(yàn)教育和實(shí)踐教學(xué)等行之有效的方式，找準(zhǔn)理想信念教育和南網(wǎng)文化的契合點(diǎn)，挖掘地方特色和行業(yè)特點(diǎn)，使黨員置身其中、潛移默化。
四、主要啟示
近年，各地以體驗(yàn)式培訓(xùn)方式承載理想信念教育的嘗試并不少見(jiàn)，而本培訓(xùn)之所以能取得預(yù)期效果，獲得內(nèi)外廣泛肯定，主要是抓住了幾個(gè)重點(diǎn)、做出了幾項(xiàng)特色：
(一)領(lǐng)會(huì)了“信”的關(guān)鍵，科學(xué)構(gòu)建理性和感性認(rèn)同
準(zhǔn)確把握黨中央對(duì)理想信念教育的新精神新要求，是開(kāi)發(fā)成功的前提。“信”的關(guān)鍵，是要引導(dǎo)學(xué)員建立對(duì)科學(xué)理論的深刻認(rèn)同，和對(duì)歷史規(guī)律、基本國(guó)情的正確把握。因此在課程體系著重突出了幾個(gè)內(nèi)容：一是強(qiáng)化中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)，特別是深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話(huà)精神;二是強(qiáng)化黨史學(xué)習(xí)。把黨領(lǐng)導(dǎo)人民的奮斗史、創(chuàng)業(yè)史、改革開(kāi)放史作為必修課;三是強(qiáng)化行業(yè)特色，加強(qiáng)南網(wǎng)人實(shí)踐革命精神的學(xué)習(xí)和研討;四是強(qiáng)化道德品質(zhì)教育，強(qiáng)化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。
(二)把握了“教”的規(guī)律，促進(jìn)“體驗(yàn)”與“學(xué)習(xí)”相交融
實(shí)事求是，改變“背書(shū)式授課+走馬觀花參觀”的刻板程式化做法，尊重人的認(rèn)知和行為改變規(guī)律，促進(jìn)“體驗(yàn)”與“學(xué)習(xí)”相交融。具體教學(xué)中，注意以下細(xì)節(jié)的打造：
以情動(dòng)之，化“硬”道理為“軟”故事。信仰需要情感的共鳴，而非意識(shí)形態(tài)的灌輸。培訓(xùn)沒(méi)有選擇皇皇巨著、長(zhǎng)篇大論，而是給學(xué)員講家庭、個(gè)人，講戰(zhàn)友友誼、軍民情誼，講大小生動(dòng)的軼事、典故，并以詩(shī)歌朗誦、舞臺(tái)劇等直觀感性的方式，觸動(dòng)內(nèi)心最柔軟、最敏感的神經(jīng)，以情感為觸發(fā)思考的引子。
以理明之，在新的文化語(yǔ)境中評(píng)史述理。心態(tài)和文化價(jià)值觀的培養(yǎng)是一個(gè)持久的工程。培訓(xùn)的課堂上，允許學(xué)員有疑惑、有意見(jiàn)空間，承認(rèn)對(duì)日作戰(zhàn)時(shí)期國(guó)民黨正面戰(zhàn)場(chǎng)上的努力等歷史，支持學(xué)員從疑惑入手，查找史料、自由討論、自主思考。“為什么是我們黨堅(jiān)持到了最后?因?yàn)楫?dāng)時(shí)的國(guó)民黨，放眼皆是失去信仰、忙著撈油水的‘聰明人’。長(zhǎng)征就是一場(chǎng)信仰和現(xiàn)實(shí)的對(duì)決，‘聰明人’和‘傻瓜’的對(duì)決。”一位學(xué)員在討論后，理解更深了一層。
以行貫之，以“走學(xué)”實(shí)現(xiàn)歷史與現(xiàn)實(shí)對(duì)接。課堂學(xué)習(xí)與精神修煉緊密結(jié)合，如每次外出教學(xué)活動(dòng)，學(xué)員都要佩戴紅色標(biāo)示帶、高唱革命歌曲，強(qiáng)化認(rèn)同感、榮譽(yù)感和責(zé)任感;“重走長(zhǎng)征路”環(huán)節(jié)，學(xué)員身體力行體驗(yàn)長(zhǎng)征的艱苦卓絕;在教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)，學(xué)員們向烈士敬獻(xiàn)花圈、默哀，重溫入黨誓詞，把感悟內(nèi)化為自覺(jué)行動(dòng)，從歷史和現(xiàn)實(shí)的對(duì)接中體悟理想信念。
(三)突出了“學(xué)”的主體，塑造學(xué)員“四個(gè)鐵一般”素質(zhì)品德
2017年全國(guó)黨校工作會(huì)議上，習(xí)總書(shū)記對(duì)黨員干部提出“鐵一般信仰、鐵一般信念、鐵一般紀(jì)律、鐵一般擔(dān)當(dāng)”的思想素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)，也為學(xué)員培養(yǎng)指明了方向。據(jù)此，培訓(xùn)開(kāi)展了學(xué)習(xí)對(duì)象的管理，從以“教”為主線，專(zhuān)注于“教”了什么、教了多少，轉(zhuǎn)變?yōu)橐浴皩W(xué)”為主線，專(zhuān)注于學(xué)員“悟”到什么、怎樣實(shí)踐，積極創(chuàng)造條件，引導(dǎo)學(xué)員尋根塑魂、涵養(yǎng)正氣、修煉品格、內(nèi)化修為。
增強(qiáng)歷史事件的即視感和體驗(yàn)學(xué)習(xí)的代入感。堅(jiān)持“在歷史的發(fā)生地講歷史”、“用黨史講黨建”，通過(guò)看、聽(tīng)和體悟，啟發(fā)知、情、意、行深入?yún)⑴c。如在遵義博物館的聲光電技術(shù)和在息烽集中營(yíng)運(yùn)用的蒙太奇教學(xué)手法，都有效塑造了真實(shí)情境，增強(qiáng)了體驗(yàn)學(xué)習(xí)的代入感。
從“真性情”到“真信仰”、“真擔(dān)當(dāng)”。有情方能“有責(zé)”。新民主主義革命集中體現(xiàn)了先烈的家國(guó)情懷，涵括了無(wú)數(shù)母子、夫妻、兄弟、戰(zhàn)友、軍民之情，正是黨性根源所在。培訓(xùn)遵循情緒激勵(lì)曲線，將這些“情”發(fā)掘提煉、集中體現(xiàn)，以人之常情作引子，捫動(dòng)人性;以家國(guó)情懷作基調(diào)，根植黨性;以正邪對(duì)比作鋪陳，激發(fā)血性，使淳摯感情成為心底黨性的感性來(lái)源，激發(fā)責(zé)任感。教學(xué)中，小蘿卜頭與張露萍的訣別，賀子珍戰(zhàn)亂中艱難產(chǎn)子和舍子戰(zhàn)斗等故事，先烈“以國(guó)為家”的胸懷和風(fēng)骨，都是讓學(xué)員印象最深的。
養(yǎng)成五種自我品行。為從感性到理性，培養(yǎng)學(xué)員作為黨員的自豪、自信和自強(qiáng)、自律、自覺(jué)，在“12345”的課程體系中糅合了現(xiàn)近代救國(guó)路、長(zhǎng)征史、革命老區(qū)換新顏、改革開(kāi)放前沿等內(nèi)容，使學(xué)員深入、全面地了解先烈追求理想信念的心路歷程，課程內(nèi)容更豐滿(mǎn)、內(nèi)涵更豐富。
(四)聚焦了“做”的實(shí)效，落實(shí)“問(wèn)題導(dǎo)向”、“關(guān)鍵在做”
貫徹“兩學(xué)一做”的要求，摒除“走走老區(qū)、流流眼淚、背背理論、交交論文、光說(shuō)不練”的形式套路，始終著眼于“解決一些問(wèn)題、取得一些實(shí)效”，堅(jiān)持“學(xué)、思、行”一體式，幫助學(xué)員有效踐行理想信念。
首先，課程設(shè)計(jì)突出“關(guān)鍵在做”，以史喻今、以史資政，消除學(xué)員對(duì)理想信念的“疏離感”和“渺茫感”;根據(jù)地緣歷史和企業(yè)發(fā)展的關(guān)聯(lián)進(jìn)行課程設(shè)計(jì)，使學(xué)員更直觀地如何運(yùn)用所學(xué)指導(dǎo)實(shí)踐，認(rèn)識(shí)電網(wǎng)如何更好服務(wù)地方。
其次，學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)定突出“問(wèn)題導(dǎo)向”，以解決實(shí)際問(wèn)題為依歸。引入前沿的行動(dòng)學(xué)習(xí)法，引導(dǎo)學(xué)員動(dòng)手，形成問(wèn)題解決方案，直接促成成果轉(zhuǎn)化。
堅(jiān)定理想信念方面存在的問(wèn)題及整改措施2
堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念，是共產(chǎn)黨人安身立命的政治靈魂、經(jīng)受考驗(yàn)的精神支柱、奮斗不息的力量源泉。當(dāng)前，在復(fù)雜多變的國(guó)內(nèi)外環(huán)境下，一些黨員干部在理想信念方面出現(xiàn)一些問(wèn)題，這必須引起高度注意并認(rèn)真加以解決。
一、當(dāng)前黨員干部理想信念方面存在問(wèn)題的主要表現(xiàn)?當(dāng)前，黨員干部理想信念方面存在的問(wèn)題主要有以下幾種:(一)共產(chǎn)主義“烏有論”。有人認(rèn)為:共產(chǎn)主義是“烏托邦”，即不可能存在的“烏有之鄉(xiāng)”，是虛無(wú)縹緲根本不可能實(shí)現(xiàn)的空想社會(huì)。共產(chǎn)主義社會(huì)實(shí)行全社會(huì)公有制和按需分配，不符合人的自私本性，有限的資源永遠(yuǎn)無(wú)法滿(mǎn)足人的無(wú)限需求。全社會(huì)的公有制和按需分配，必定會(huì)使人懶惰，進(jìn)而導(dǎo)致社會(huì)倒退。因此，共產(chǎn)主義只是空想，不可能成為現(xiàn)實(shí)。
(二)共產(chǎn)主義“渺茫論”。有人認(rèn)為:共產(chǎn)主義雖然能夠?qū)崿F(xiàn)，但那是十幾代、幾十代人以后的事情，太遙遠(yuǎn)、太渺茫了。共產(chǎn)主義對(duì)當(dāng)代人來(lái)說(shuō)是畫(huà)餅充饑，反正自己這一代看不見(jiàn)、摸不著，跟自己的切身利益關(guān)系不大。一些黨員干部將共產(chǎn)主義口號(hào)化、標(biāo)簽化，口頭上信，但在工作和生活中卻缺乏為共產(chǎn)主義奮斗的動(dòng)力和實(shí)際行動(dòng)，正義感退化，稀里糊涂當(dāng)官，渾渾噩噩生活。
(三)共產(chǎn)主義“失敗論”。有人認(rèn)為:蘇聯(lián)建設(shè)了70多年的社會(huì)主義大廈一夜崩塌。蘇聯(lián)解體、東歐劇變標(biāo)示著共產(chǎn)主義在全球世界失敗。一些黨員干部因此對(duì)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義失去信心，對(duì)中國(guó)的“紅旗還能打多久”提出疑問(wèn)。一些黨員干部以偏概全地看待黨內(nèi)存在的腐敗問(wèn)題和社會(huì)中一些消極不良現(xiàn)象，看不到我們黨解決這些問(wèn)題的決心和成效，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位和能力產(chǎn)生懷疑。
(四)馬克思主義“過(guò)時(shí)論”。有人認(rèn)為:馬克思主義是一百多年前產(chǎn)生于西方社會(huì)的理論，時(shí)過(guò)境遷，現(xiàn)在世界形勢(shì)與一百多年前的情況大不相同，馬克思主義的那一套理論早已過(guò)時(shí)。一些黨員干部怕談共產(chǎn)主義，甚至恥談共產(chǎn)主義。
(五)中國(guó)特色社會(huì)主義“異化論”。有人認(rèn)為:中國(guó)現(xiàn)行路線方針政策已同馬恩列斯毛設(shè)想的社會(huì)主義相去甚遠(yuǎn)，這樣的社會(huì)還能叫社會(huì)主義嗎?一些黨員干部對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中出現(xiàn)的一些私營(yíng)企業(yè)主嚴(yán)重剝削、收入分配不均、少數(shù)黨員干部腐敗等問(wèn)題不能正確認(rèn)識(shí)，認(rèn)為中國(guó)的社會(huì)主義早已異化，現(xiàn)在我們名義上打著社會(huì)主義旗號(hào)，實(shí)際上走的是資本主義道路。
(六)資本主義“終結(jié)論”。“歷史終結(jié)論”，是由日裔美國(guó)人福山提出來(lái)的。在他看來(lái)，“自由民主”制度(資本主義制度)是“人類(lèi)意識(shí)形態(tài)發(fā)展的終點(diǎn)”和“人類(lèi)最后一種統(tǒng)治形式”。有人受“歷史終結(jié)論”思潮影響，對(duì)社會(huì)主義制度持否定態(tài)度，認(rèn)為西方“自由民主”制度是社會(huì)制度的終結(jié)。
二、當(dāng)前黨員干部理想信念方面存在問(wèn)題的原因分析?黨員干部理想信念方面問(wèn)題的產(chǎn)生原因是錯(cuò)綜復(fù)雜的。我們必須堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)和方法，置于世情、國(guó)情、黨情大背景之下，從內(nèi)、外因兩個(gè)方面，全方位、深層次、多角度地透視分析。
(一)世情因素
當(dāng)今世界，和平與發(fā)展雖然是時(shí)代主題，但世界并不安寧，西方霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治和新干涉主義繼續(xù)上升，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)十分激烈，對(duì)黨員干部的思想認(rèn)識(shí)造成嚴(yán)重干擾。
1、敵對(duì)勢(shì)力西化分化的結(jié)果。當(dāng)前，西方敵對(duì)勢(shì)力亡我之心始終不死，加緊進(jìn)行策反滲透。其方式:一是“吹”。就是通過(guò)大肆宣揚(yáng)西方憲政民主、普世價(jià)值等，吹捧美化西方現(xiàn)行社會(huì)制度。二是“壓”。就是通過(guò)歷史虛無(wú)主義、質(zhì)疑改革開(kāi)放等，篡改丑化中國(guó)共產(chǎn)黨歷史和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)成就，貶低打壓我國(guó)現(xiàn)行社會(huì)制度和黨的領(lǐng)導(dǎo)。其手段:一是通過(guò)廣播電視進(jìn)行直接的文化宣傳。正如《華盛頓郵報(bào)》宣稱(chēng)的，“西方世界在尋找瓦解共產(chǎn)主義方法，花費(fèi)了近半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間和億萬(wàn)美元，卻發(fā)現(xiàn)答案就在電視新聞里”。二是以文化商品為載體，向社會(huì)大眾滲透西方的各種價(jià)值觀。通過(guò)這種方式傳播文化價(jià)值觀念，更具隱蔽性和迷惑性。三是以教育和學(xué)術(shù)交流為掩飾，向我國(guó)高層學(xué)者、知識(shí)分子等社會(huì)精英進(jìn)行價(jià)值觀滲透。西方敵對(duì)勢(shì)力通過(guò)名目眾多的基金會(huì)，拉攏和利用我國(guó)高層社科研究人員和知識(shí)分子，意在培養(yǎng)從內(nèi)部瓦解社會(huì)主義的“文化基因”，通過(guò)他們的輻射作用傳播西方的文化價(jià)值觀，影響社會(huì)大眾。四是借助互聯(lián)網(wǎng)。例如，組織職業(yè)寫(xiě)手編撰成千上萬(wàn)的文章和段子，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)在中國(guó)社會(huì)廣泛傳播，如《經(jīng)不起推敲的邱少云》、《內(nèi)蒙古丟失是共產(chǎn)黨和蘇聯(lián)秘密契約所造成》、《駱家輝坐經(jīng)濟(jì)艙是體制勝利》、《克里給中國(guó)官員上了一堂震撼教育》等。以美國(guó)為首的西方敵對(duì)勢(shì)力始終在用各種手段造謠煽動(dòng)，蠱惑人心，試圖摧毀中國(guó)人的國(guó)家自信、民族自信、制度自信、文化自信以及個(gè)人互信，以認(rèn)同他們那套西式民主，引誘我們走顏色演變道路。而少數(shù)黨員干部對(duì)西方和平演變的圖謀喪失應(yīng)有警惕，不明是非，向往西方價(jià)值觀，動(dòng)搖共產(chǎn)主義理想信念。
2、蘇聯(lián)解體東歐劇變的沖擊。20世紀(jì)80年代后期發(fā)生的蘇聯(lián)解體、東歐劇變，使世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭受?chē)?yán)重挫折。蘇聯(lián)解體、東歐劇變的原因非常復(fù)雜，有內(nèi)部體制和思想僵化以及共產(chǎn)黨腐化變質(zhì)的內(nèi)因，但與西方敵對(duì)勢(shì)力詆毀馬克思主義，宣揚(yáng)西方價(jià)值觀，搞和平演變也有直接的原因。對(duì)此，一些黨員干部沒(méi)有認(rèn)真地分析蘇聯(lián)解體、東歐劇變的多方面、深層次原因，就武斷地對(duì)馬克思主義理論產(chǎn)生懷疑，對(duì)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生動(dòng)搖，甚至悲觀絕望。
3、資本主義腐而不朽的迷惑。按照馬克思和列寧的說(shuō)法，資本主義進(jìn)入到帝國(guó)主義階段其喪鐘已經(jīng)敲響。而且確實(shí)在幾十年前資本主義出現(xiàn)衰敗跡象。但由于資本主義內(nèi)部自我調(diào)節(jié)和科技發(fā)展等因素，近幾十年來(lái)，資本主義生產(chǎn)力快速發(fā)展，政治領(lǐng)域有所改良，社會(huì)福利不斷提高，階級(jí)矛盾有所緩和，沒(méi)有顯露出垂死消亡的跡象。面對(duì)這種現(xiàn)狀，一些黨員干部被資本主義表面繁榮的假象所迷惑，認(rèn)識(shí)不到資本主義的本質(zhì)沒(méi)有變以及基本矛盾沒(méi)有從根本上解決，認(rèn)為資本主義會(huì)不斷地繁榮下去，甚至認(rèn)為是終極社會(huì)制度。
(二)國(guó)情因素
當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性日益增強(qiáng)，各類(lèi)社會(huì)矛盾交互凸顯，造成部分黨員干部在思想上產(chǎn)生一些模糊認(rèn)識(shí)。
1、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制附帶的弊端。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是把雙刃劍。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要原則之一是追求利潤(rùn)最大化，這用在微觀經(jīng)濟(jì)上沒(méi)有錯(cuò)。但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)固有的追求自身利益最大化的“經(jīng)濟(jì)人”利益觀、價(jià)值觀深入到人的信仰層面，與共產(chǎn)主義崇尚的無(wú)私奉獻(xiàn)理念形成針?shù)h相對(duì)的對(duì)抗與沖突，致使一些黨員干部在價(jià)值觀上出現(xiàn)扭曲，轉(zhuǎn)而崇尚拜金主義，庸俗化為“一切向錢(qián)看”，奉行“理想理想有利就想”，動(dòng)搖共產(chǎn)主義信仰。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)的，“有些黨員和黨的領(lǐng)導(dǎo)干部在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中暈暈乎乎、頭腦發(fā)熱，不能正確認(rèn)識(shí)價(jià)值問(wèn)題，不能正確對(duì)待個(gè)人利益，導(dǎo)致精神支柱坍塌、人生方向迷失”。?
2、社會(huì)問(wèn)題突出造成的后果。目前我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)一些突出問(wèn)題沒(méi)有得到有效解決。比如，教育、醫(yī)療、住房、拆遷、征地等問(wèn)題突出，貧富差距拉大、社會(huì)資源和收入分配不公、環(huán)境污染嚴(yán)重等。再如，社會(huì)風(fēng)氣不正、思想道德滑坡等。現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，一些不法分子(如劉漢等人)靠非法手段致富，有的還當(dāng)上人大代表或政協(xié)委員;一些公職人員(如谷俊山等人)靠行賄當(dāng)官、靠貪污受賄發(fā)財(cái)，邊腐邊升。這些現(xiàn)象與社會(huì)主義共同富裕本質(zhì)、與黨的為人民服務(wù)宗旨、與社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的公平正義誠(chéng)信等完全背離。許多黨員干部看在眼里，感情受到嚴(yán)重挫傷，心理受到極大沖擊，從憤懣到無(wú)奈、從困惑到彷徨、從懷疑到失望，有些黨員干部因此對(duì)黨和政府失去信任、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路產(chǎn)生懷疑、對(duì)共產(chǎn)主義理想失去信仰。
3、封建腐朽文化殘留的余毒。我國(guó)五千年文明史積累了豐厚的文化精華，但也不可避免地殘留一些文化糟粕。我們黨一直致力于徹底破除封建文化糟粕的影響，樹(shù)立共產(chǎn)主義精神。但我國(guó)封建社會(huì)經(jīng)歷漫長(zhǎng)，封建思想根深蒂固，形成了較為厚重的歷史慣性和文化積淀，只要一有適當(dāng)?shù)臈l件，這些封建殘余就會(huì)沉渣泛起，在人們頭腦中作祟。一些黨員干部缺乏政治鑒別力，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與腐朽落后文化分辨不清，把黨性?huà)伒骄畔鲈仆猓患臃治龅貙⒁恍┓饨ㄎ幕砟罘顬槿松艞l。例如:有的不信馬列信鬼神，臺(tái)上大講馬列主義，臺(tái)下大搞封建主義;有的當(dāng)官的目的就是為了光宗耀祖、封妻蔭子等。
(三)黨情因素
近年來(lái)，我們黨堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，黨的先進(jìn)性和純潔性得到保持和發(fā)展。但也要清醒地看到，在黨的建設(shè)方面也還存在一些薄弱環(huán)節(jié)，這些薄弱環(huán)節(jié)對(duì)黨員干部樹(shù)立正確的理想信念帶來(lái)一定負(fù)面影響。
1、理論教條滯后——缺少說(shuō)服力。馬克思、恩格斯創(chuàng)造的科學(xué)社會(huì)主義基本原理并不過(guò)時(shí)。但他們創(chuàng)造的理論畢竟是在一百多年前的社會(huì)背景下研究得出的，現(xiàn)實(shí)狀況與當(dāng)時(shí)已經(jīng)大不相同，個(gè)別論斷確實(shí)已經(jīng)不太適用。鄧小平指出:“絕不能要求馬克思為解決去世之后上百年、幾百年所產(chǎn)生的問(wèn)題提供現(xiàn)成答案。”?但目前，我們的一些理論工作者在理論上缺少突破性的創(chuàng)新與發(fā)展，仍然教條地、原封不動(dòng)地宣講馬克思、恩格斯的每一個(gè)論斷。這樣往往使人感覺(jué)，馬克思主義理論已經(jīng)無(wú)法合理解釋目前社會(huì)現(xiàn)象，或者用其論斷評(píng)判得出的結(jié)論往往與我們現(xiàn)行的政策制度產(chǎn)生矛盾，最終使人們要么誤認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)過(guò)時(shí)，要么對(duì)我國(guó)目前社會(huì)主義制度產(chǎn)生質(zhì)疑。
2、教育僵化單調(diào)——缺少感染力。理論的滯后是一方面，僵化的教育方式也是難以收到良好效果的原因之一。一些宣傳教育，孤立地講馬克思恩格斯對(duì)共產(chǎn)主義制度的具體描述，讓人感覺(jué)脫離現(xiàn)實(shí)，越講越讓人難以信服;有的大談革命時(shí)期先驅(qū)們?nèi)绾涡叛龉伯a(chǎn)主義甚至不惜為之獻(xiàn)身，讓人感覺(jué)時(shí)過(guò)境遷，無(wú)法效仿;有的在講遠(yuǎn)大理想時(shí)不與人們的現(xiàn)實(shí)利益結(jié)合起來(lái)，讓人感覺(jué)空洞虛無(wú)。一些黨組織開(kāi)展學(xué)習(xí)教育不講究方法、不注重效果，方式單調(diào)，應(yīng)付了事。前幾年，四川省對(duì)43000多名黨員進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，其中認(rèn)為黨員教育“內(nèi)容空
洞，與現(xiàn)實(shí)距離太大和聯(lián)系主觀世界解決思想問(wèn)題不夠”的占82.6%，還有32.4%的黨員認(rèn)為教育方式呆板單一，25.9%的黨員認(rèn)為學(xué)習(xí)教育是“搞形式走過(guò)場(chǎng)”?。宣傳教育方式的不當(dāng)是造成黨員干部理想信念動(dòng)搖的重要原因之一。
3、忽視黨員權(quán)益——缺少親和力。常言道:“情到理方至，情阻則理難通”。現(xiàn)在一些黨組織和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)黨員干部群眾感情淡薄，黨員很難有“找到黨組織就像找到家”的感覺(jué)。一些黨組織和領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)所屬黨員干部漠不關(guān)心，當(dāng)黨員干部遇到困難向組織伸出求助之手時(shí)，他們不是設(shè)法解決，而是搪塞推托。更有甚者，一些領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)霸道，仗勢(shì)欺人，侵占公家和群眾利益，欺壓普通干部群眾等。這勢(shì)必會(huì)使一些黨員干部心灰意冷，與黨組織在情感上越來(lái)越疏遠(yuǎn)，甚至抵觸反感，最終與黨離心離德，有的在苦悶彷徨中去尋找新的精神寄托。
4、“四風(fēng)”問(wèn)題嚴(yán)重——缺少公信力。當(dāng)前，一些黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部存在較為嚴(yán)重的形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)問(wèn)題。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在一定程度上更代表著黨的形象，理應(yīng)成為踐行共產(chǎn)主義精神的楷模。但遺憾的是一些領(lǐng)導(dǎo)干部令人極為失望。如果只是極個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部這樣，倒也能理解，但現(xiàn)在不是極個(gè)別，而是一部分，“四風(fēng)”問(wèn)題相當(dāng)普遍，甚至腐敗成為了一種社會(huì)風(fēng)氣。試想:你擁有幾套或十幾套住房，卻對(duì)那些沒(méi)房的人大談共產(chǎn)主義物質(zhì)極大豐富;你把公共財(cái)物納入私囊，卻高喊著要廣大黨員干部無(wú)私奉獻(xiàn);你公款享樂(lè)，卻要求大家艱苦奮斗;你自己都不去踐行共產(chǎn)主義精神，卻忽悠著別人樹(shù)立共產(chǎn)主義理想，誰(shuí)會(huì)聽(tīng)、誰(shuí)會(huì)信呢?人民群眾的眼睛是雪亮的。中國(guó)社科院前些年調(diào)研顯示，“在調(diào)查共產(chǎn)主義理想信念產(chǎn)生危機(jī)的原因時(shí)，受訪的2602人中，有1678人認(rèn)為是部分領(lǐng)導(dǎo)干部和教育者自己不信仰共產(chǎn)主義，占65%。”?少數(shù)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部上述所作所為，令普通黨員干部群眾深?lèi)和唇^，極大地?fù)p害了黨的形象和公信力，導(dǎo)致一些黨員干部群眾從對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的不滿(mǎn)，延伸到對(duì)黨和政府失去信任、對(duì)黨的綱領(lǐng)主張產(chǎn)生質(zhì)疑，繼而發(fā)展到對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義失去信心、對(duì)共產(chǎn)主義失去信念。當(dāng)今的信仰危機(jī)，很大成分是由信任危機(jī)造成的。
(四)個(gè)人因素
黨員干部在理想信念方面存在的問(wèn)題，盡管與外界負(fù)面因素影響有關(guān)，但外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，黨員干部理想信念方面出現(xiàn)問(wèn)題歸根到底是自身的思想原因。
1、不注重學(xué)習(xí)思考——認(rèn)知力低。一些黨員干部平時(shí)忽視學(xué)習(xí)，懶于思考，不注意觀察，不善于分析，自身思想認(rèn)識(shí)水平低。這些同志，對(duì)馬克思主義基本原理不掌握，對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史和共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史不熟悉，對(duì)當(dāng)前世情、國(guó)情、黨情的發(fā)展態(tài)勢(shì)不了解。或站位不高、眼界不寬，一葉障目不見(jiàn)泰山，看不到共產(chǎn)主義的美好前景;或思想狹隘、看問(wèn)題偏頗，思想僵化教條，對(duì)科學(xué)社會(huì)主義原理的理解膚淺片面;或人云亦云、缺少主見(jiàn)，輕信敵對(duì)勢(shì)力的挑撥離間，盲目崇尚西方社會(huì)制度;或以點(diǎn)代面、以偏概全，對(duì)目前我國(guó)社會(huì)和黨內(nèi)存在的問(wèn)題缺乏正確認(rèn)識(shí)等。總之，這些同志看不到事物的全面，看不清事物的本質(zhì)，認(rèn)知力低，對(duì)科學(xué)社會(huì)主義缺乏正確認(rèn)識(shí)。
2、禁不起干擾誘惑——免疫力弱。人性作為社會(huì)存在的屬性，有善良、高尚、無(wú)私、勇敢等積極一面，也有兇狠、低俗、自私、狹隘等消極一面。黨性是人性政治化的升華、原則性的規(guī)范，是對(duì)人性積極因素的張揚(yáng)和對(duì)人性消極因素的摒棄。為共產(chǎn)主義奮斗終生應(yīng)是每一名共產(chǎn)黨員的誓言，是黨性原則的重要內(nèi)容之一。可現(xiàn)實(shí)生活中，一些黨員干部不重視黨性鍛煉，放松主觀世界改造，不注意自我教育、自我約束、自我改造，面對(duì)負(fù)面因素干擾和誘惑，缺乏定力，立場(chǎng)動(dòng)搖，人性中的消極一面占據(jù)上風(fēng)，對(duì)權(quán)勢(shì)、金錢(qián)、美女、享樂(lè)的追求充斥頭腦，崇高理想、黨性原則拋到腦后，導(dǎo)致個(gè)別黨員共產(chǎn)主義理想信念的喪失和背棄。
3、入黨動(dòng)機(jī)不純粹——功利心強(qiáng)。目前，一些黨員的入黨動(dòng)機(jī)并不純粹，比較典型的是出于功利。有的申請(qǐng)入黨者，把“黨票”當(dāng)成政治資本，上學(xué)期間入黨是為了畢業(yè)后好找工作，工作后入黨是為了得到提拔重用。這些人，對(duì)黨的綱領(lǐng)、奮斗目標(biāo)、宗旨等并不認(rèn)可篤信，組織上入了黨，思想上卻根本沒(méi)有入黨。胡長(zhǎng)清就是一個(gè)功利型的典型，如他自己所言，“對(duì)入黨動(dòng)機(jī)和目的沒(méi)有真正搞明白，帶著入了黨就有了個(gè)人政治資本的想法”入黨。毛澤東同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“有許多黨員，在組織上入了黨，思想并沒(méi)有完全入黨，甚至完全沒(méi)有入黨。這種思想上沒(méi)有入黨的人，頭腦里還裝著許多剝削階級(jí)的臟東西，根本不知道什么是無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想，什么是共產(chǎn)主義，什么是黨。”?
三、堅(jiān)定黨員干部共產(chǎn)主義理想信念的有效途徑?革命理想高于天。習(xí)近平總書(shū)記指出:“理想信念就是共產(chǎn)黨人的‘鈣’”。“理想信念堅(jiān)定，骨頭就硬，沒(méi)有理想信念，或理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’”，“就可能導(dǎo)致政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、道德上墮落、生活上腐化”。?事實(shí)一再表明，理想信念動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，理想信念滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡。一些黨員干部出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題，說(shuō)到底是信仰迷茫、精神迷失。新形勢(shì)下，進(jìn)一步堅(jiān)定黨員干部共產(chǎn)主義理想信念是一項(xiàng)緊迫而長(zhǎng)期的任務(wù)，必須抓緊抓好。(一)信念的堅(jiān)定來(lái)自于理論的成熟——要努力創(chuàng)新發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義理論
實(shí)踐發(fā)展無(wú)止境，理論創(chuàng)新也無(wú)止境。毛澤東曾說(shuō):“客觀現(xiàn)實(shí)世界的變化運(yùn)動(dòng)永遠(yuǎn)沒(méi)有完結(jié)，人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)于真理的認(rèn)識(shí)也就永遠(yuǎn)沒(méi)有完結(jié)。馬克思列寧主義并沒(méi)有結(jié)束真理，而是在實(shí)踐中不斷地開(kāi)辟認(rèn)識(shí)真理的道路。”?當(dāng)前，為什么一些黨員干部理想信念產(chǎn)生動(dòng)搖，就是一些教育者還在用幾十年甚至上百年前的個(gè)別論斷來(lái)解答現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。江澤民指出:“一定要看到《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表一百五十多年來(lái)世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技發(fā)生的重大變化??還用幾十年前甚至一百多年前的老觀點(diǎn)來(lái)套現(xiàn)實(shí)社會(huì)的發(fā)展，是絕對(duì)行不通的。”?理想信念只有建立在科學(xué)理性的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上，才能穩(wěn)定持久。黨的理論工作者應(yīng)緊密聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，不斷推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新發(fā)展，努力使馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，才能不斷賦予馬克思主義新的生機(jī)和活力，使馬克思主義煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力，放射出更加燦爛的真理光芒，回答時(shí)代課題、解答大眾困惑，使黨員干部思想上篤信、感情上認(rèn)同共產(chǎn)主義。
(二)發(fā)展是硬道理——要充分展現(xiàn)社會(huì)主義制度的先進(jìn)性和優(yōu)越性
理想信念不是一個(gè)純粹的理論問(wèn)題，它與社會(huì)實(shí)踐密切關(guān)聯(lián)，與社會(huì)發(fā)展的客觀大環(huán)境相互滲透。蘇聯(lián)解體、蘇共垮臺(tái)的原因是多方面的，其中蘇聯(lián)人民生活水平低，沒(méi)有感覺(jué)到社會(huì)主義制度的優(yōu)越性是重要原因之一。鄧小平曾經(jīng)一針見(jiàn)血地指出，發(fā)展是硬道理，貧窮不是社會(huì)主義，最終說(shuō)服不相信社會(huì)主義的人要靠發(fā)展。因此，堅(jiān)定理想信念，必須更好地推進(jìn)改革開(kāi)放的偉大事業(yè)，必須更自覺(jué)地把工作著力點(diǎn)放到推動(dòng)科學(xué)發(fā)展上來(lái)，必須更妥善地解決好現(xiàn)實(shí)中的突出矛盾和突出問(wèn)題，讓人們實(shí)實(shí)在在地感受到社會(huì)主義的先進(jìn)性和優(yōu)越性。實(shí)實(shí)在在的經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速全面發(fā)展進(jìn)步，比任何形式的宣傳教育都更具闡釋力和說(shuō)服力。
(三)榜樣的力量是無(wú)窮的——領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭踐行共產(chǎn)主義精神
“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”黨員干部能否堅(jiān)定理想信念與黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的表率作用有著直接關(guān)系。習(xí)近平總書(shū)記曾強(qiáng)調(diào)，“領(lǐng)導(dǎo)帶頭，層層示范，用做出樣子代替喊破嗓子”?。堅(jiān)定黨員干部理想信念，既要“以信仰贏信任”，更要“以信任鑄信仰”。要用黨員領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)共產(chǎn)主義信仰的執(zhí)著堅(jiān)守和忠實(shí)踐行來(lái)贏得廣大黨員干部對(duì)黨的信任和擁戴。要通過(guò)普通黨員干部對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的信任和擁戴，進(jìn)而堅(jiān)信和擁護(hù)黨的綱領(lǐng)主張，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念。
(四)人們奮斗所爭(zhēng)取的一切都同他們的利益有關(guān)——要注意關(guān)心和維護(hù)廣大黨員干部的合法權(quán)益?人的行為由動(dòng)機(jī)支配，動(dòng)機(jī)由需要引發(fā)，需要是自我行為的深層原因和潛在驅(qū)動(dòng)力。馬克思曾說(shuō)過(guò):“人們的奮斗所爭(zhēng)取的一切都同他們的利益有關(guān)”。?列寧說(shuō)過(guò):“如果你不善于把理想與經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)參加者的利益密切結(jié)合起來(lái)??那么，最崇高的理想也是一文不值的。”?離開(kāi)共同利益談信仰，是空洞的、虛幻的;離開(kāi)信仰談利益，是低俗的、脆弱的。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為什么共產(chǎn)黨的小米加步槍打敗了國(guó)民黨的美式裝備?一個(gè)重要原因就是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)既有“為共產(chǎn)主義奮斗”的崇高信仰，也有“為勞苦大眾翻身當(dāng)家作主人”的利益追求。黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，但“共產(chǎn)黨人不是清教徒，也有正常的家庭生活，也有正常的社會(huì)交往”，不能因此而忽視或者否定黨員對(duì)個(gè)人正當(dāng)利益的需求。要注意對(duì)黨員干部工作生活多關(guān)心，做好幫貧扶困，增進(jìn)感情、接近距離，讓他們切實(shí)感覺(jué)到黨的溫暖和社會(huì)主義制度的優(yōu)越，使他們?cè)诟星樯险J(rèn)同。這樣，崇高的理想信念才能在黨員干部的心靈深處扎根，內(nèi)化于心、外化于行。
(五)輿論陣地，無(wú)產(chǎn)階級(jí)不去占領(lǐng)，資產(chǎn)階級(jí)一定要去占領(lǐng)——要進(jìn)一步重視發(fā)揮宣傳輿論陣地的重要作用
當(dāng)今世界范圍內(nèi)圍繞發(fā)展模式和價(jià)值觀的競(jìng)爭(zhēng)日益凸顯，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)異常尖銳復(fù)雜。美國(guó)蘭德公司毫不掩飾地說(shuō)，他們僅靠“西化”、“分化”這“兩化”就搞垮了蘇聯(lián)，但要搞垮中國(guó)，光靠“兩化”還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，最少再加上“四化”，即讓中國(guó)百姓對(duì)政治“淡化”，讓黨政干部在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮沖擊下“腐化”，把中國(guó)領(lǐng)袖“丑化”，讓馬列主義在多元化意識(shí)形態(tài)下“溶化”。國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)軌轉(zhuǎn)型，一些社會(huì)問(wèn)題凸顯，導(dǎo)致一些人心理上困惑和迷茫。新媒體新技術(shù)的裂變式發(fā)展和應(yīng)用，使信息傳播的方式渠道越來(lái)越多，且打破了傳統(tǒng)的輿論壟斷，進(jìn)一步增加了意識(shí)形態(tài)工作的難度。毛澤東講過(guò)，輿論陣地，無(wú)產(chǎn)階級(jí)不去占領(lǐng)，資產(chǎn)階級(jí)一定要去占領(lǐng)。習(xí)近平指出，“宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”。?我們必須進(jìn)一步鞏固壯大主流思想輿論，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量。要提高質(zhì)量和水平，把握好時(shí)、度、效，努力增強(qiáng)吸引力和感染力。要加強(qiáng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的管理和利用。要在事關(guān)大是大非和政治原則問(wèn)題上，立場(chǎng)鮮明，有理有據(jù)地激濁揚(yáng)清，幫助廣大黨員干部劃清是非界限、澄清模糊認(rèn)識(shí)。
(六)教無(wú)定法、貴在得法——要改進(jìn)創(chuàng)新教育引導(dǎo)的方式方法
先進(jìn)思想不可能自發(fā)產(chǎn)生，共產(chǎn)主義思想必須通過(guò)宣傳教育才能被人接受掌握。正如列寧指出:“工人本來(lái)也不可能有社會(huì)主義意識(shí)。這種意識(shí)只能從外面灌輸進(jìn)去。”?要通過(guò)各種方式經(jīng)常不斷地向廣大黨員干部輸入科學(xué)社會(huì)主義思想，使他們及時(shí)認(rèn)識(shí)真理、掌握真理、運(yùn)用真理。要區(qū)分對(duì)象、講究形式、注重效果。我們必須按照習(xí)近平總書(shū)記要求，“要在創(chuàng)新培訓(xùn)方式方法上下功夫。堅(jiān)持教無(wú)定法、貴在得法，針對(duì)不同對(duì)象、不同專(zhuān)題和不同內(nèi)容，采取靈活有效的培訓(xùn)方式和手段，因人施教，因材施教，增強(qiáng)培訓(xùn)的互動(dòng)性、實(shí)踐性和實(shí)效性。”“要通過(guò)潛移默化的傳輸和春風(fēng)化雨的引導(dǎo)，使理論學(xué)習(xí)和黨性修養(yǎng)成為干部的自覺(jué)行動(dòng)。”?把科學(xué)社會(huì)主義的理論用簡(jiǎn)明質(zhì)樸的語(yǔ)言講清楚、用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式說(shuō)明白，使之更好地為廣大黨員干部所接受。
(七)馬克思主義政黨的力量和作用，既取決于黨員數(shù)量，更取決于黨員質(zhì)量——要把好黨員隊(duì)伍的入口和出口
習(xí)近平總書(shū)記指出:“馬克思主義政黨的力量和作用，既取決于黨員數(shù)量，更取決于黨員質(zhì)量。”?蘇共有20萬(wàn)黨員時(shí)建立了政權(quán)，有200萬(wàn)黨員時(shí)打敗了德國(guó)法西斯，而在有近2000萬(wàn)黨員時(shí)卻丟失了政權(quán)。?蘇共垮臺(tái)的原因固然是復(fù)雜的，但黨員質(zhì)量上良莠不齊是一個(gè)重要原因。新形勢(shì)下發(fā)展黨員必須貫徹控制總量、優(yōu)化結(jié)構(gòu)、提高質(zhì)量、發(fā)揮作用的總要求，把好入口，著力解決少數(shù)人入黨為了撈好處的問(wèn)題，堅(jiān)決防止心術(shù)不正者“混”進(jìn)黨內(nèi)。一是嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)。要把能否具有馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義覺(jué)悟和中國(guó)特色社會(huì)主義信念、自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，作為能否加入黨組織的第一標(biāo)準(zhǔn)。二是嚴(yán)格培養(yǎng)。在發(fā)展黨員的每一個(gè)環(huán)節(jié)，都必須進(jìn)行培養(yǎng)教育和考察。三是嚴(yán)格程序，進(jìn)一步突出黨組織的把關(guān)作用。四是嚴(yán)格責(zé)任，細(xì)化發(fā)展黨員工作職責(zé)，明確責(zé)任追究。既要嚴(yán)把入口，也要疏通出口。要嚴(yán)明黨的紀(jì)律，對(duì)那些思想蛻變、腐化墮落等害群之馬必須堅(jiān)決清除。
(八)內(nèi)因是變化的根據(jù)——黨員干部要努力加強(qiáng)自身世界觀改造
毛澤東在《矛盾論》中告訴我們:“唯物辯證法認(rèn)為外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)。外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。”?黨員干部能否堅(jiān)定理想信念，外部環(huán)境起著一定作用，但關(guān)鍵還是在自身。黨員干部只有不斷進(jìn)行自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，才能始終保持思想上的純潔。
一是學(xué)習(xí)知識(shí)。共產(chǎn)黨人的理想信念不是與生俱來(lái)的，需要在不斷的學(xué)習(xí)中掌握科學(xué)理論知識(shí)。正如列寧指出:“只有了解人類(lèi)創(chuàng)造的一切財(cái)富以豐富自己的頭腦，才能成為共產(chǎn)主義者。”?毛澤東曾經(jīng)對(duì)采訪他的斯諾說(shuō)過(guò)，《共產(chǎn)黨宣言》、《階級(jí)斗爭(zhēng)》、《社會(huì)主義史》這三本書(shū)使他確立了對(duì)馬克思主義的信仰。習(xí)近平總書(shū)記也指出:“馬克思主義理論素養(yǎng)是領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)的核心和靈魂，掌握馬克思主義理論是領(lǐng)導(dǎo)干部的基本功，沒(méi)有這項(xiàng)基本功堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的信仰，共筑精神家園我看也就無(wú)從談起。”?可見(jiàn)，沒(méi)有對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí)掌握，理想信念就是無(wú)源之水、無(wú)本之木。因此，黨員干部要堅(jiān)定理想信念，首先必須認(rèn)真研讀科學(xué)社會(huì)主義理論和其它各方面知識(shí)。
二是注重轉(zhuǎn)化。從外界攝取各方面知識(shí)只是基礎(chǔ)，更重要的是貴在內(nèi)心思想世界的轉(zhuǎn)化與升華，貴在對(duì)科學(xué)理論的理性認(rèn)知與認(rèn)同。
習(xí)近平總書(shū)記在談到干部學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，“要堅(jiān)持學(xué)習(xí)與思考的統(tǒng)一”，“思考是閱讀的深化，是認(rèn)知的必然”?。因此，要帶著問(wèn)題去學(xué)，在廣泛學(xué)習(xí)理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，聯(lián)系實(shí)際，開(kāi)動(dòng)腦筋，力求把零散的東西變?yōu)橄到y(tǒng)的、孤立的東西變?yōu)橄嗷ヂ?lián)系的、粗淺的東西變?yōu)榫畹摹⒏行缘臇|西變?yōu)槔硇缘摹Ｒ褜W(xué)習(xí)的過(guò)程作為自我認(rèn)識(shí)的過(guò)程，自我反思的過(guò)程，自我超越的過(guò)程，把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為世界觀、方法論。只有以科學(xué)理論武裝頭腦，把理想信念牢固地建立在科學(xué)認(rèn)知之上，才能牢固而長(zhǎng)久。
三是經(jīng)受錘煉。現(xiàn)代社會(huì)色彩斑斕、誘惑無(wú)數(shù)，只有理想信念的認(rèn)知和情感體驗(yàn)，而無(wú)歷經(jīng)磨煉培育起來(lái)的意志力量，往往會(huì)在踐行理想信念的過(guò)程中，遇到一點(diǎn)困難和挫折就迷茫失落和動(dòng)搖退縮，或陷入形形色色的誘惑而走火入魔、迷失自我。堅(jiān)強(qiáng)意志是理想信念堅(jiān)定的保障。黨員干部要樹(shù)立崇高的理想信念，就必須時(shí)刻保持自重、自省、自警、自勵(lì)，努力增強(qiáng)是非面前的辨別能力、誘惑面前的自控能力、警示面前的醒悟能力，經(jīng)常不斷地自覺(jué)清除思想上的灰塵和心靈上的污垢，不為私心所擾、不為名利所累、不為物欲所惑。只有這樣才能準(zhǔn)確地把握事物的正反，才能理性地對(duì)待人生的榮辱、進(jìn)退和取舍，清醒地把持住自己，才能始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。
堅(jiān)定理想信念方面存在的問(wèn)題及整改措施3
中央決定，今年將在全體黨員中開(kāi)展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話(huà)，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育，這是深化黨內(nèi)教育的又一次重要實(shí)踐。基層通過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前存在幾個(gè)方面問(wèn)題，亟需通過(guò)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育予以解決。
一是思想政治觀念轉(zhuǎn)變不夠。黨的十八大以來(lái)，全面從嚴(yán)治黨的新常態(tài)已經(jīng)形成，但是一些基層黨員干部由于思想觀念轉(zhuǎn)變得不到位、不徹底，出現(xiàn)了知識(shí)恐慌、本領(lǐng)恐慌、辦法恐慌和精神恐慌等問(wèn)題。特別是對(duì)五大發(fā)展理念研究得不深不透、措施不多，感覺(jué)無(wú)處發(fā)力。工作思路、方法措施難以適應(yīng)新形勢(shì)下工作的需要，怕出問(wèn)題、怕?lián)?zé)任，工作放不開(kāi)手腳，謹(jǐn)慎有余，而大膽工作不夠。
二是先鋒模范作用發(fā)揮不強(qiáng)。全面從嚴(yán)治黨的“最后一公里”問(wèn)題沒(méi)有深入到一般黨員干部，呈現(xiàn)出上緊下松的態(tài)勢(shì)，一些黨員還混同于一般群眾，先鋒模范作用發(fā)揮不明顯，黨性修養(yǎng)滑坡，理想信念動(dòng)搖，宗旨意識(shí)不強(qiáng)，與合格黨員的標(biāo)準(zhǔn)相比還有較大差距。
三是黨內(nèi)政治生活要求不嚴(yán)。隨著黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育的開(kāi)展，各級(jí)民主生活會(huì)批評(píng)與自我批評(píng)達(dá)到了“團(tuán)結(jié)批評(píng)團(tuán)結(jié)”的目的，但是一些支部“三會(huì)一課”等黨內(nèi)政治生活堅(jiān)持得仍然不好、成效不夠顯著。如何通過(guò)學(xué)習(xí)教育的開(kāi)展，進(jìn)一步規(guī)范黨內(nèi)政治生活，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)教育的經(jīng)常化、規(guī)范化，還需要深入地探索和研究。
為此，基層建議通過(guò)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，采取以下措施加以解決：
注重“實(shí)”，開(kāi)展好“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育。要深入開(kāi)展調(diào)查研究，全面摸清不同行業(yè)、不同層次、不同類(lèi)型黨員的現(xiàn)狀、需求和問(wèn)題根源，找準(zhǔn)癥結(jié)，對(duì)癥下藥，制定出切實(shí)可行的“學(xué)”、“做”推進(jìn)方案。“學(xué)”上要有針對(duì)性、實(shí)效性，“做”上要與實(shí)際崗位、身份、工作相結(jié)合，謹(jǐn)防“一刀切”，上行下效，千篇一律，影響了“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的效果。
注重“做”，以督導(dǎo)考核正學(xué)習(xí)教育的導(dǎo)向。“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，“學(xué)”是基礎(chǔ)，關(guān)鍵在“做”。要充分發(fā)揮考核“指揮棒”的作用，在制定考核方案時(shí)要有所側(cè)重，避免本末倒置，眉毛胡子一把抓。不僅僅是查檔案資料、看活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，了解開(kāi)了幾次會(huì)議、編了多少資料、寫(xiě)了多少讀書(shū)筆記等表象的東西，關(guān)鍵要把考核督導(dǎo)的重點(diǎn)放在“做”上，看黨員政治品質(zhì)和道德品行是否提高、看先鋒模范作用發(fā)揮是否增強(qiáng)、看黨員業(yè)績(jī)和奉獻(xiàn)精神是否變化等等。
注重“嚴(yán)”，進(jìn)一步規(guī)范黨員隊(duì)伍管理。要嚴(yán)把黨員的“入口”關(guān)，保證黨員質(zhì)量，對(duì)于先鋒作用發(fā)揮不好的黨員，要及時(shí)采取一定措施予以糾正。特別是對(duì)于入黨動(dòng)機(jī)不純、不服從管理、違反紀(jì)律規(guī)矩的黨員，要嚴(yán)格按照有關(guān)規(guī)定，建立清退機(jī)制，打破黨員身份“終身制”管理，暢通黨員出口，保持黨員隊(duì)伍的純潔性。
注重“促”，以學(xué)習(xí)教育促基層黨組織建設(shè)。要結(jié)合學(xué)習(xí)教育的開(kāi)展，對(duì)一些黨內(nèi)政治生活不規(guī)范、工作相對(duì)薄弱的基層黨組織，要采取派員指導(dǎo)、一對(duì)一包扶等措施，實(shí)行重點(diǎn)管理，不斷促進(jìn)基層黨組織建設(shè)，增強(qiáng)基層黨組織的戰(zhàn)斗力和凝聚力，讓黨員擁有更多的歸屬感和依附感。
關(guān)于理想信念方面存在的問(wèn)題及整改措施
問(wèn)題一、思想認(rèn)識(shí)不到位，敷衍應(yīng)付走過(guò)場(chǎng)。對(duì)民主評(píng)議黨員工作的重要性、嚴(yán)肅性存在認(rèn)識(shí)偏差，認(rèn)為民主評(píng)議黨員無(wú)非就是“畫(huà)個(gè)圈，打個(gè)鉤，坐在一起嘮一嘮”，沒(méi)必要較真。在民主評(píng)議時(shí)，置評(píng)議工作的基本程序和要求于不顧，原本需要廣泛聽(tīng)取黨內(nèi)外意見(jiàn)、認(rèn)真開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，卻只是簡(jiǎn)單地發(fā)個(gè)言，講兩句話(huà)，填一下測(cè)評(píng)表就算走完了程序，致使評(píng)議工作的質(zhì)量大打折扣。
措施一、教育先行搞好引導(dǎo)。要認(rèn)真學(xué)習(xí)《黨章》和基層黨組織建設(shè)的有關(guān)規(guī)定，使其認(rèn)清民主評(píng)議黨員工作的重要性，從而進(jìn)一步提高認(rèn)識(shí)，端正態(tài)度。要針對(duì)批評(píng)與自我批評(píng)難開(kāi)展的實(shí)際，從領(lǐng)袖論述中尋找思想武器，從《黨章》中查找理論依據(jù)，從正反典型事例中認(rèn)識(shí)利弊，使其明白“嚴(yán)是愛(ài)，松是害”、“自己亮丑不是丑，遮遮掩掩才是羞”的道理，對(duì)組織敞開(kāi)心扉講實(shí)話(huà)。
問(wèn)題二、批評(píng)制度不落實(shí)，評(píng)功擺好拉關(guān)系。不能正確看待批評(píng)與自我批評(píng)，在撰寫(xiě)自評(píng)材料時(shí)，說(shuō)成績(jī)長(zhǎng)篇大論，講問(wèn)題遮遮掩掩，將原本找差距、查原因的黨性剖析材料寫(xiě)成了評(píng)功擺好、自我表?yè)P(yáng)的
“先進(jìn)事跡材料”。在評(píng)議其他同志時(shí)，不講缺點(diǎn)講優(yōu)點(diǎn)，不講問(wèn)題講成績(jī)，盡說(shuō)一些有違良心的假話(huà)、不痛不癢的廢話(huà)、相互吹捧的客套話(huà)，特別是在評(píng)議干部黨員時(shí)，更是有意奉承、一味討好，把民主評(píng)議當(dāng)成了拉關(guān)系、賣(mài)人情的良機(jī)。還有的在評(píng)議中怕得罪人，影響進(jìn)步;怕搞僵關(guān)系，影響工作，患得患失。
措施二、健全機(jī)制抓好落實(shí)。要建立民主監(jiān)督機(jī)制，通過(guò)開(kāi)設(shè)電子郵箱、群發(fā)短信，廣泛征求和認(rèn)真聽(tīng)取黨外群眾的意見(jiàn)。同時(shí)，要將黨性分析評(píng)議情況以適當(dāng)方式向群眾通報(bào)，接受黨內(nèi)外監(jiān)督。要建立責(zé)任追究機(jī)制，對(duì)開(kāi)展民主評(píng)議黨員工作思想不端正、不堅(jiān)持原則的基層黨組織和黨員，要予以糾正及處理。