五個(gè)認(rèn)同心得體會(huì)范文(通用3篇)
心得體會(huì)是一種產(chǎn)生感想之后寫(xiě)下的文字，主要作用是用來(lái)記錄自己的所思所感，是一種讀書(shū)和學(xué)習(xí)實(shí)踐后所寫(xiě)的感受文字。下面是小編為大家整理的五個(gè)認(rèn)同心得體會(huì)范文(通用3篇)，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
【篇1】五個(gè)認(rèn)同心得體會(huì)
中共中央政治局委員、自治區(qū)黨委書(shū)記、兵團(tuán)黨委第一書(shū)記、第一政委張春賢在自治區(qū)愛(ài)國(guó)宗教人士座談會(huì)上指出，各族干部群眾，包括宗教人士和廣大信教群眾都要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)持“五個(gè)認(rèn)同”，不斷強(qiáng)化對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華文化的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，這在我區(qū)具有極強(qiáng)的針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)性。
自治區(qū)黨委、政府歷來(lái)高度重視宗教工作。特別是第一次中央新疆工作座談會(huì)以來(lái)，自治區(qū)黨委、政府堅(jiān)決貫徹中央決策部署，把中央關(guān)于宗教工作的大政方針與新疆實(shí)際緊密結(jié)合起來(lái)，不斷探索新思路、新辦法、新舉措，宗教工作邁出新的重要步伐。與此同時(shí)，我們也要看到，境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力利用宗教對(duì)新疆進(jìn)行的滲透破壞活動(dòng)不斷加劇，嚴(yán)重影響社會(huì)大局穩(wěn)定。為此，堅(jiān)持“五個(gè)認(rèn)同”精心做好宗教工作，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，在我區(qū)就顯得十分重要。
要不斷強(qiáng)化對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同。我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，各民族共同締造了偉大的祖國(guó)，共同捍衛(wèi)了祖國(guó)的統(tǒng)一。維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一是各族人民的根本利益所在。各族人民包括宗教人士和廣大信教群眾，都要強(qiáng)化國(guó)民意識(shí)。要把維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)作為自己的神圣職責(zé)，旗幟鮮明地維護(hù)國(guó)家利益和祖國(guó)尊嚴(yán)，同一切分裂祖國(guó)行為作堅(jiān)決斗爭(zhēng)。要不斷強(qiáng)化對(duì)中華民族的認(rèn)同。中華民族是一個(gè)命運(yùn)共同體，各民族都要增強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)，強(qiáng)化中華民族一員的意識(shí)，牢固樹(shù)立各民族水乳交融、唇齒相依、休戚相關(guān)、榮辱與共的觀念和中華民族利益高于一切的思想，始終把中華民族的共同利益擺在首位。要不斷強(qiáng)化對(duì)中華文化的認(rèn)同。中華文化是各民族優(yōu)秀文化的集中體現(xiàn)。新疆是一個(gè)多民族、多宗教、多元文化的地區(qū)，解決好文化認(rèn)同問(wèn)題極為重要和關(guān)鍵。文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同，是民族團(tuán)結(jié)之根、民族和睦之魂，只有實(shí)現(xiàn)了文化認(rèn)同，才能談得上其他的認(rèn)同。各民族包括宗教人士和廣大信教群眾，都要堅(jiān)持以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，以開(kāi)放的態(tài)度對(duì)待各民族文化，尊重差異、包容多樣、相互欣賞。
要不斷強(qiáng)化對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同。當(dāng)前，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，已成為各族人民的廣泛共識(shí)。對(duì)一切違背和危害黨的領(lǐng)導(dǎo)、危害我國(guó)社會(huì)主義政權(quán)、危害國(guó)家制度和法治、損害廣大人民利益的行為，必須旗幟鮮明地反對(duì)，這是維護(hù)各族人民共同利益之所在，也是各族群眾的政治底線(xiàn)，堅(jiān)決不能動(dòng)搖。要強(qiáng)化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同。中國(guó)走上社會(huì)主義道路是我國(guó)歷史發(fā)展的必然，也是我國(guó)各族人民的共同選擇。在新疆，不論是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和宗教和諧，還是確保各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展，都必須牢牢把握中國(guó)特色社會(huì)主義道路這一正確政治方向。
當(dāng)前，我們要緊密結(jié)合慶祝自治區(qū)成立60周年主題，深入開(kāi)展“五個(gè)認(rèn)同”教育，開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育、中華民族共同體意識(shí)教育、中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)教育，引導(dǎo)各族群眾從祖國(guó)的悠久歷史、燦爛文化以及中華民族偉大復(fù)興的奮斗歷程中汲取力量，增強(qiáng)在祖國(guó)大家庭團(tuán)結(jié)奮斗的光榮感、自豪感、責(zé)任感。三個(gè)離不開(kāi)
1981年，中共中央在轉(zhuǎn)發(fā)《中央書(shū)記處討論新疆工作問(wèn)題的紀(jì)要》的通知中進(jìn)一步指出：在我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的事業(yè)中，漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族。這個(gè)觀點(diǎn)高度概括和深刻表述了中國(guó)各民族休戚相關(guān)、命運(yùn)與共的血肉關(guān)系，對(duì)我國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)有著重要的指導(dǎo)意義。
“三個(gè)離不開(kāi)”指：漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，少數(shù)民族之間也相互離不開(kāi)。這是江澤民同志1990年視察新疆時(shí)指出的，是對(duì)“兩個(gè)離不開(kāi)”思想的繼承和發(fā)展。
“三個(gè)離不開(kāi)”精辟地概括了我國(guó)56個(gè)民族在歷史發(fā)展過(guò)程中，休戚與共、互助合作的緊密關(guān)系，反映了我國(guó)民族關(guān)系歷史構(gòu)成的客觀事實(shí)——中華民族多元一體的格局。“三個(gè)離不開(kāi)”思想既充分考慮了我國(guó)民族關(guān)系的歷史，全面反映了我國(guó)民族關(guān)系的生動(dòng)現(xiàn)實(shí)，又著眼于我國(guó)民族關(guān)系的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，充分表達(dá)了全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)、發(fā)展的共同愿望，是新形勢(shì)下鞏固和發(fā)展社會(huì)主義民族關(guān)系的重要指導(dǎo)原則。
從“兩個(gè)離不開(kāi)”發(fā)展而來(lái)的“三個(gè)離不開(kāi)”，精辟地概括了我國(guó)56個(gè)民族在歷史發(fā)展過(guò)程中，休戚與共、互助合作的緊密關(guān)系，反映了我國(guó)民族關(guān)系歷史構(gòu)成的客觀事實(shí)——中華民族多元一體的格局；它充分表達(dá)了全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)、發(fā)展的共同愿望，成為新的歷史時(shí)期鞏固和發(fā)展社會(huì)主義民族關(guān)系的重要指導(dǎo)原則。
【篇2】五個(gè)認(rèn)同心得體會(huì)
民族團(tuán)結(jié),五個(gè)認(rèn)同和三個(gè)離不開(kāi)心得體會(huì)一：馬克思主義五觀、五個(gè)認(rèn)同、三個(gè)離不開(kāi)“五個(gè)意識(shí)”即中華民族意識(shí)、國(guó)家意識(shí)、公民意識(shí)、法律意識(shí)和現(xiàn)代意識(shí)。
該教育讀本深入貫徹落實(shí)中央新疆工作座談會(huì)和自治區(qū)第八次黨代會(huì)精神，圍繞實(shí)現(xiàn)新疆跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安，以及正在全區(qū)開(kāi)展的轉(zhuǎn)變作風(fēng)、服務(wù)群眾和維護(hù)穩(wěn)定工作，在各族干部群眾中宣傳黨的政策理論，普及中華民族、國(guó)家、法律、公民和現(xiàn)代文化知識(shí)，科學(xué)回答干部群眾關(guān)心的有關(guān)問(wèn)題，加強(qiáng)正面宣傳教育引導(dǎo)。
通過(guò)學(xué)習(xí)“五個(gè)意識(shí)”教育，我們要深入進(jìn)行黨的基本理論和法治宣傳教育，從自我做起牢固樹(shù)立“三個(gè)離不開(kāi)”思想，全面貫徹落實(shí)黨的民族政策；我們要深入宣傳中國(guó)歷史特別是新疆歷史，使我們正確認(rèn)識(shí)新疆的民族發(fā)展和宗教演變的歷史，增強(qiáng)“四個(gè)認(rèn)同”，正確認(rèn)識(shí)民族和國(guó)家的關(guān)系，自覺(jué)維護(hù)國(guó)家最高利益、自覺(jué)維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定；我們要深入進(jìn)行國(guó)家法律法規(guī)的宣傳教育，依法解決矛盾和糾紛，依法表達(dá)正當(dāng)?shù)睦嬖V求，依法維權(quán)、依法辦事，自覺(jué)維護(hù)社會(huì)公平正義；我們要樹(shù)立進(jìn)步、開(kāi)放、包容、文明、科學(xué)的理念，以開(kāi)明開(kāi)放的心態(tài)學(xué)習(xí)先進(jìn)文明成果，弘揚(yáng)“新疆精神”，踐行“新疆效率”爭(zhēng)取做到學(xué)校每一個(gè)人都是建設(shè)和諧庫(kù)車(chē)的榜樣。
，二：維護(hù)民族團(tuán)結(jié)從我做起心得體會(huì)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)從我做起心得體會(huì)習(xí)總書(shū)記在新疆考察期間曾深刻指出并反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“民族團(tuán)結(jié)是發(fā)展進(jìn)步的基石”，“
【篇3】五個(gè)認(rèn)同心得體會(huì)
一、新疆“三史”是指新疆歷史、民族發(fā)展史、宗教演變史
1、新疆歷史
新疆，古稱(chēng)西域，意思是中國(guó)西部的疆域，這一名稱(chēng)自漢代出現(xiàn)于我國(guó)史籍，一直沿用到清朝統(tǒng)一新疆，之后改稱(chēng)新疆。自漢代以后，新疆便已是我國(guó)不可分割的組成部分。
2、新疆民族史
新疆自古以來(lái)就是一個(gè)多民族聚居和多種宗教并存的地區(qū)，從西漢(公元前206年-公元24年)開(kāi)始成為中國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家不可分割的組成部分。至十九世紀(jì)末，新疆已有維吾爾、漢、哈薩克、蒙古、回、柯?tīng)柨俗巍M(mǎn)、錫伯、塔吉克、達(dá)斡爾、烏孜別克、塔塔爾、俄羅斯共13個(gè)民族，以維吾爾族為主體，形成了新的多民族聚居分布格局。
3、新疆宗教史
現(xiàn)在新疆主要有伊斯蘭教、佛教(包括藏傳佛教)、基督教、天主教、道教等。薩滿(mǎn)教在一些民族中仍然有較大影響。
二、四個(gè)認(rèn)同內(nèi)容
“四個(gè)認(rèn)同”，是馬列主義國(guó)家觀，民族觀，宗教觀，歷史觀，文化觀的具體體現(xiàn)，是民族團(tuán)結(jié)教育所要達(dá)到的根本目的。
1、對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識(shí)到，我們偉大的祖國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，各民族共同締造了偉大的祖國(guó)，共同捍衛(wèi)了祖國(guó)的統(tǒng)一。維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一是各族人民的根本利益所在。各民族只有把自己的命運(yùn)同祖國(guó)的命運(yùn)緊密地聯(lián)系在一起，才能走向繁榮和發(fā)展。
2、對(duì)中華民族的認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識(shí)到，中華民族是我國(guó)56個(gè)民族相互依存、共同發(fā)展凝聚而成的。每一個(gè)民族都是中華民族的組成部分，都是中華民族大家庭的一員，都和這個(gè)大
家庭血肉相連，休戚與共。只有中華民族繁榮昌盛，國(guó)家興旺發(fā)達(dá)，各族的權(quán)利，各族的發(fā)展才能得到保證。
3、對(duì)中華文化的認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識(shí)到，我們偉大的祖國(guó)是世界上歷史悠久的文明古國(guó)，在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，智慧、勤勞、勇敢的中華民族創(chuàng)造了千古流芳的中華文化，各民族都為創(chuàng)造和發(fā)展中華文化做出了貢獻(xiàn)。
4、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識(shí)到，堅(jiān)持社會(huì)主義道路，是中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定信念，是中國(guó)歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是中國(guó)各族人民的必然選擇。只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，才能發(fā)展中國(guó)，已成為各族人民的必然共識(shí)。